乡人拜读《道德经》——（第三十章）

2017年4月2日

以 道 佐 人 主 者 ， 不 以 兵 强 天 下 。其 事 好 还 ，师 之 所 处 ， 荆 棘 生 焉 。大 军 之 后 ， 必 有 凶 年 。善 者 果 而 已 ， 不 以 取 强 。果 而 勿 矜 ， 果 而 勿 伐 ， 果 而 勿 骄 。果 而 不 得 已 ， 果 而 勿 强 。物 壮 则 老 ， 是 谓 不 道 ， 不 道 早 已 。

既然上古时代已经不可能回去，那还是回到现世来讲。既然诸侯战争动乱四百年，那就讲讲战争的事情。

老子提倡道家“功遂身退，天之道”，所以老子在此处说“以道佐人主者”，只是辅佐，不会是“人主”。如果写成“圣人，不以兵强天下”，也没有问题啊，但是就与老子的学说完全矛盾了。事实上开国功臣中的道家很多，姜子牙、诸葛亮、徐达等等，但是道家起兵做皇帝的好像没有。

不以武力征服天下。既然有了国家，就一定要有军队。在这个问题上，很多人批评老子说“无为之治”，其实根本不是那么回事，老子不是不要军队，而是必须有军队，因为这是保卫百姓的正常需求，而且军队依军队之道也不会弱。但是，不能穷兵黩武，以武力去征服侵略别人。

后面紧跟的“其事好还”很有意思，很多人读这一章就晃过去了，好像没什么意义。其实这个词的意义相当重要。理解起来有点“迷信”色彩——有因果报应的，会还给你的——你以兵强天下，则必定会别人兵强于你。就近现代两次世界大战而言，侵略国最终都以自己国土被炸的七零八落而失败告终。

经过战争，哪个地方不是荆棘丛生、名不聊生呢？

军事胜利，只是在不得已的情况下，因为善战者的能力，所取得的成果，而不应该是侵略所得。

就算取得了胜利，也不能觉得自己了不起而傲慢；不能自恃有功；不能骄傲自满；要时刻记着，取得胜利只是不得已而为之；取得了胜利之后不能乘机侵略。

一个东西，长的很强壮了，就开始便老了。人到壮年，便会开始衰老，这是自然规律。最兵强马壮的时候，亦是老了的时候。这样就不在道行之中了。这里的“不道”，更多的是在描述“兵强天下”。所以说“不道早已”。如此动乱的社会，早就不在道行之中了。

那么，怎么样才能在“道”呢？那就回过来呼应前文，“不以兵强天下”，“不敢以取强”、“勿矜”、“勿伐”、“勿骄”。时刻保持这种状态，不以侵略他国来培养自己的军队，自己的军队又怎么会弱呢？

所以，老子不是不提倡兵强，而是不提倡“以兵强天下”。