64.火水 未濟卦 （處未就之道） 
葉欽民 譯於台北2023.07
未濟。亨。小狐汔濟。濡其尾。无攸利。
未濟卦。上離火下坎水，火炎上而水潤下，兩不相交，陰陽相違，象徵未能濟渡之意。且剛柔各不當位，皆未得其所，為未成就之象。但也正因此象徵其變化的各種可能，也使未來尚存著各種反敗為勝的希望，而這也就其亨之所在。惟若不自量力，那麼也止於徒勞無功而已。
[卦辭] 未能得濟渡。但仍存在亨通的可能。但如像小狐涉水渡河將盡渡到對岸。卻打濕尾巴。那就前功盡棄徒勞無功而已。 易言之，由於全卦六爻都不正，意味著事未能成就。但也相對存在一絲亨通的可能性，但前提得具有一定才能，否則就如卦辭所舉小狐渡水之例一樣，本就才小，體弱不堪濟難，如不自量力，強行涉難渡水，那麼終必沾濕尾巴，徒勞無功，同時也成就不了任何事。(未濟，wèi jì ㄨㄟˋ ㄐㄧˋ，未能得濟渡，未能成就之意。汔，qì ㄑ一ˋ，將盡。濟，過河、渡河。濡，rú ㄖㄨˊ，沾濕。)
彖曰：未濟。亨。柔得中也。小狐汔濟。未出中也。濡其尾。无攸利。不續終也。雖不當位。剛柔應也。
[彖辭] 未濟象徵尚未能成功之意。仍能促使其亨通者。乃是因為陰柔者能行剛中之道的緣故。而小狐本應在乾涸時期才可渡到對岸者，乃表明其尚未偏離中道涉險之意。如強行渡河就會打濕尾巴，將無利可得者。乃是說其有始無終，未能堅持到最後之意。雖然未濟卦的六爻都不當位。但各爻的剛柔相應相比，所以含藏互相輔助可以成就事業之可能。而雖陰陽剛柔都不當位，但是剛柔兩兩相應，勉力仍可獲成功。
象曰：火在水上。未濟。君子以慎辨物居方。
[象辭] 上離火，下坎水，為火在水上之象。兩不相交，象徵尚未能成功之意。君子觀此卦象，悟知未濟之時，必須審慎辨其物性，以為身處逆境的人改變環境，提供其行為的方向。
初六：濡其尾。吝。
象曰：濡其尾。亦不知極也。
初六，以陰居剛不當位，處下坎之初，又居卑下，能力薄弱，但卻不能明辨用事，又柔而用剛，躁進犯險。雖上應九四，但所應非中正之才，不能得到正量支援。這就像小狐本就不具才能，強渡關山，只是將尾巴沾濕而已，一點好處也沒有。故戒之，人貴自知，尤在未濟時。
[爻辭] 就像小狐狸強行渡河浸濕了尾巴。徒留憾惜。 易言之，由於以陰居剛，為能力薄弱卻急於求成，以致高估自己的能力，低估了風險。結果就會得不償失，會徒留遺憾而已。
[象辭] 「就像小狐狸強行渡河浸濕了尾巴」，乃是因初六未能洞察自己能力之極限所致。
九二：曳其輪。貞吉。
象曰：九二貞吉。中以行正也。
九二，陽居陰位，能力較初六已有提升，但上應六五，仍難獲得正量支援。又因不當位，本質剛愎卻才能不足，若不辨情勢冒進，必遭凶害。好在九二居中，既處於坎險之中，仍能剛行柔中之德，故能「曳其輪」，審慎緩行，不再輕舉冒進，敬慎守中而為，故仍可以獲吉祥。
[爻辭] 像牽引住車輪一樣放慢速度。如能這樣持中守正就可以獲得吉祥。 易言之，由於以陽居柔位，剛躁冒進卻無才，處下坎險之中，動則得凶。但因居中，能剛行柔中之德，故雖行事持中不躁，遇事謹慎審思，度量時勢，保持貞正，不急不偏，自然可以獲得吉祥。
[象辭]「九二持中守正之所以可以獲吉祥者」，乃是因為九二能柔行中道之故。
六三：未濟，征凶。利涉大川。
象曰：未濟征凶。位不當也。
六三，陰居剛位，不中不正，具有才質柔弱卻急躁冒進，不能成事之象。又處於坎險之最上，即將脫險，此時就更不宜妄動，也更不利涉大川。所以在此未濟之下，作為一個不能自濟者，若強行前進，必有凶險。故戒之「利涉大川」，唯勇於上承九四，方得以能順利地擺脫險難。
[爻辭] 未具濟渡能力，若強行前進必犯凶禍。但若得助力就可涉越大川擺脫顯難。 易言之，由於陰居剛位，才質柔弱卻有躁進之嫌，處於下坎卦最上端，逢勢力單薄，最具危險之時。如單憑不能自濟的能力，強行涉險，就一定會遭遇災禍。但如能尋得有力之士的幫助，那就有機會擺脫未濟狀態。
[象辭] 「未具濟渡能力，若強行前進必犯凶禍」，這乃戒六三不該做出錯誤的事。
九四：貞吉。悔亡。震用伐鬼方。三年有賞于大國。
象曰：貞吉悔亡。志行也。
九四，以陽居柔不當位，本應有悔。但因已出險外，居文明之初，又以剛健之質，接近六五至尊，志行其正，故能貞吉悔亡。則九四正志既行，震發威怒，應將之用以征伐鬼方。儘管尚屬處上離之初，其德未盛，或不能立即得勝，但假以三年必能克得其願，得百里大國之賞。
[爻辭] 堅守正固方可獲吉。怨悔才會消亡。故雖才弱仍擁有勇於討伐鬼方一樣的氣魄。故如能假以時日終必能獲得成功受君王之卦賞。 易言之，由於陽居柔位，不當位，雖已經脫離下坎卦之糾纏，但其光明之德未盛，即使曙光已在前方，仍需假以時日的韜光養晦，才能一償宿願得到成功。
[象辭] 「堅守正固。怨悔才會消亡者」，乃是因九四能正行其志，故才能得吉祥。
六五：貞吉。无悔。君子之光。有孚。吉。
象曰：君子之光。其暉吉也。
[爻辭] 因堅守正道而獲吉祥。故能無怨悔。君主擁有此德行光輝。能如實地照耀廣大民眾。故可以獲得吉祥。 易言之，由於以陰居剛位，居位不正，本應有悔，但因居中，中則行中道，故能無悔。君王擁有此德行，並能照耀於廣大人民，故能帶領大家共渡未濟之難。帶來幸福吉祥。
[象辭]「君主擁有此德行光輝」，乃是說六五之輝光著見，故而得吉祥。(暉，huī ㄏㄨㄟ，照耀、輝映。)
上九：有孚于飲酒。无咎。濡其首。有孚失是。
象曰：飲酒濡首。亦不知節也。
上九，陽居陰位，失位。處未濟卦的上端，剛明至極，已無可濟，雖是濟事有功。但在即將進入既濟之際，當應剛以用柔，知所進退。就像飲酒一樣，能知所節制者，就不會出錯得禍。但如據以恃功自居，過於傲慢，功成不退，那就會像小狐那樣，只會給自己招來災禍而已。
[爻辭] 能放心於飲酒逸樂而不擔憂於壞事。因為不會有什麼咎害。但如像小狐強行渡河而致滅頂之難。那就是因失其誠信，失去了正道之故。 易言之，由於以陽剛之質卻居於柔位，又居於未濟之極，即將轉化為既濟，取得了成功，故飲酒慶功，本無災事。但如得意忘形，玩過了頭，那麼是距離凶險更近。故戒之，要心懷戒懼，百尺竿頭，切勿功虧一簣。
[象辭] 縱肆飲酒而致滅頂之難，乃是因為不知節制之故。
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