（一）干支甲子
1、干支甲子的含义
（1）干：天干，即甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸“十干”。十干最初是古代物候的符号，如甲，是种子生机发动，牙胞初裂将破甲壳而出的状态，《后汉书·章帝纪》曰：“方春生养，万物孚甲”；乙，初生之芽尚乙屈的状态等。
干，又作为记日的符号。作为天日次第的符号，始于殷代之前。颜师古注《汉书》：“干，犹个也”，十干即十个，又因用其让其计天日次第故又称：“天干”、“十天干”。
（2）支：地支，即子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二支。十二支最初也是物候符号，如《史记·律书》：“寅，言万物始生蚓然也；......卯之为言茂也......。”寅为万物开始萌动，由萌动而初茂为卯。因其表示地之生物演变之象，故又称为“地支”。
地支计象，是与一年十二月份生物发展形象相吻合，因而又把十二支分建于十二月，称为“月建”。（正月建寅）
（3）甲子：天干始于甲，地支始于子，干支相合，60年一周期，故称“甲子”。
2、干支的阴阳属性
（1）干支之阴阳：天干为阳，地支为阴。
（2）天干之阴阳：本河洛之理，《类经图翼》：“阳数奇而属天，阴数偶而属地……天数五，一三五七九；地数五，二四六八十。”
表1十天干阴阳属性
（2）地支之阴阳：
①奇偶阴阳：
表2十二地支阴阳属性
②地支配三阴三阳六气：《素问·五运行大论》曰：“子午之上，少阴主之；丑未之上，太阴主之；寅申之上，少阳主之；卯酉之上，阳明主之；辰戌之上，太阳主之；巳亥之上，厥阴主之。”
所以如此，乃因十二支正化、对化的关系。一是与十二支所在位置有关，二是与所主时令有关。
图1十二支正对化图
3、干支的五行属性
（1）天干配五行
①天干配五行方位：
东一甲乙木，应春；
南一丙丁火，应夏；
西一庚辛金，应秋；
北一壬癸水，应冬；
中一戊已土，应长夏。
②天干化五运：
据《素问·五运行大论》：“土主甲己，金主乙庚，水主丙辛，木主丁壬，火主戊癸。”即：甲己化土，乙庚化金，丙辛化水，丁寅化木，戊癸化火，所谓“天干化五运”或“十干统运”。
这是根据古天象的变化而确定的：据《太始天元册》载：
图2五运经天图
“丹天之气经于牛女戊分；黅天之气，经于心尾己分；苍天之气，经于危室柳鬼；素天之气，经于亢氐昴毕；玄天之气，经于张翼娄胃。所谓戊己分者，奎壁角轸，则天地之门户也。”
（2）地支配五行
以十二地支配十二月，按四时五行方位而定。
表3十二地支与四时五行配属
由表3可见，寅卯配东方木、巳午配南方火、申西配西方金、亥子配北方水。而丑未辰戌四季月，配以中央土，此即“土不独主时，而寄旺于四季”之谓。
4、干支纪年
《素问·六微旨大论》：“天气始于甲，地气始于子，子甲相合，命曰岁立，谨候其时，气可与期。”
（1）干支配合规律：
阳干配阳支，阴干配阴支。如此循环往复，其60年为一周期，即一“甲子”。
如下所示:
干：甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸 甲 乙……壬 癸
支：子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥……戌 亥
（2）干支配合意义：
甲子中天干主五运盛衰，地支主六气变化，干支相合，则每年之运气即明。运气相合，以分析、推演各年之气候变化情况。此即《天元纪大论》所云：“天以六为节，地以五为制，周天气者六期为一备；终地纪者五岁为一周。五六相合，七百二十气为一纪，凡三十岁。千四百四十气，凡六十岁，而为一周。不及太过，斯皆见矣。”
（二）五运
五运，是指五方五行之气的运动，这是影响气候变化的重要因素之一。具体指木运、火运、土运、金运、水运。五运既概括了一年五季气候变化的运动规律，也总结了统主一岁的五种气象运动规律。因而五运又分为“岁运（大运）”、“主运”和“客运”。
1、岁运（大运）
岁运是指主管全年的五运之气，可用其说明全年的气候变化特点，故又称为“大运”。
岁运的推算:
是以“天干纪运”的方法，按《太始天元册》所载古天象“天干化五运”而定。
《天元纪大论》云：“甲己之岁，土运统之；乙庚之岁，金运统之；丙辛之岁，水运统之；丁壬之岁，木运统之；戊癸之岁，火运统之。”
即：甲己岁——土运、乙庚岁——金运、丙辛岁——水运、丁壬岁——木运、戊癸岁——火运
2、主运
指分主一年五季气候正常变化的五运之气。因这些变化历年不变，周而复始，故称为“主运”。
主运的推算：将一年分为五个运季，每运时间为365.25日/5=73日5刻。初运自大寒日开始，为木运，以相生之序排列如下:
初运木，大寒日始；二运火，春分后13日始；三运土，芒种后10日始；四运金，处暑后7日始；终运水，立冬后4日始。
各运的特点：与五行特性相一致，其气候、物候变化和人体脏腑生理变化也表现出相应的五行特性。
运又有“五音建运”、“太少相生”之说：
（1）五音建运:
以中国古代的五声音阶角（3）、徵（5）、宫（1）、商（2）、羽（6）为符号，分别建于木、火、土、金、水五运之上，然后根据五音的太、少，来推求主时五运的太过和不及。
表4 五运运序配五音表
(2）太少相生：
太，即太过、有余，五音中的“太”，表示本调式节奏强烈，旋律激昂向上；少，即不及、不足，五音中的“少”，表示本调式节奏缓慢，旋律低沉。
五运之太少，表示本运之气变化太过或不及。年干岁运属阳为“太”，属阴为“少”。又因阴阳互根，“阴以阳生”“阳以阴长”，因此“太少相生”即阴阳相生之义。
五运太少相生，是反映五行阴阳之气的相互资生，这是自然气候变化的一种规律。太少反复相生，阴阳相互作用，于是才有正常的运动变化，才能保持一种动态的平衡。
表5 五音建运太少相生表
（3）五步推运:
主运虽始于木角而终于水羽，年年固定不变，周而复始，但太少相生情况却不同，各运季中五运变化的太过或不及却不是年年相同的。因此主运的太过或不及尚需用五步推运法来推算。
五步推运方法:
是以当年年干的阴阳来确定岁运的太少，然后以此太少确定相应主运的太少，再按太少相生上下推至角、羽。
如2014年岁次甲午，甲年为阳土之岁运，属太宫，五步推运见表6。
表6太宫（甲）年五步推运表
主运太过、不及，是受着岁运太过、不及的直接影响，其规律：一是岁运太过不及与相应主运一致；二是主运太过不及的变化十年一周期。
3、客运
客运是与主运相对而言。因其年年变化，如客之往来，故曰“客运”。客运反映了每年五季的异常气候变化。
客运的推算方法：
是以当年岁运为初运，依循主运五行太少相生之序，分作五步，行于主运之上，对主运之气进行干扰，使之发生异常改变。
客运年年不同，十年一周期。
如：2014年为甲午年，岁运为阳，为太宫，其客运推算见表7。
表7甲午年主运、客运表
4、五运三纪
五运三纪，是指五运之气的变化太过、不及、平气三种情况。《六微旨大论》云：“其有至而至，有至而不至，有至而太过，何也？曰：至而至者和；至而不至，来气不及也；未至而至，来气有余也。”
（1）太过：指运气偏盛而有余，未至而至。
年干属阳者，均主岁运太过。
（2）不及：指运气偏衰而不足，至而不至。
年干属阴者，均主岁运不及。
（2）平气：指运气平和，至而至。有以下三种情况。
①运不及而得助：阴干之岁得岁支之助即可平。如癸巳年，癸为火运不及，而得已火之助，故转为平气。
②运太过而被抑：阳干之岁受岁支司天之气的制约即可平。如戊辰年，戊为阳火，但辰年太阳寒水司天，水克火，故可转为平气。
③干德符：大寒节为初运之始，若交运时刻之年干、月干、日干、时干相合，也可转为平气，故称“干德符”。
5、大运（岁运）、主运、客运之间的关系
三者皆是运用五行配天干来计算和推测自然界气候变化和人体脏腑变化的方法。其中，大运是说明全年气候变化和人体变化总的情况；主运是说明一年中各季节气候变化和脏腑变化的一般情况；客运是说明一年中各季节气候变化和脏腑变化的特殊情况。三者之间关系是以大运为主，其次为客运，主运则为其常，以帮助分析客运。
（三）六气
六气—六种不同的气候变化特征。
六气之本元—风、寒、暑（相火）、湿、燥、火（君火）。
六气之标象—三阴三阳。
六气标本相合—厥阴风木、少阴君火、太阴湿土、少阳相火、阳明燥金、太阳寒水。
此即《天元纪大论》所云：“厥阴之上，风气主之；少阴之上，热气主之：太阴之上，湿气主之；少阳之上，相火主之；阳明之上，燥气主；太阳之上，寒气主之。所谓本也，是谓六元。”
六气又有主客之分。
1、主气
主司一年六步的正常气候变化，因其年年如此，固定不变，故称之为“主”。 又因其居恒不变，静而守位，故与客气相对，又称为“地气”。
（1）主气的推算方法：将一年24节气分六步，每步4个节气，计60.875天。每步各有一主时之气。
表8主气六步表
(2）六气间的亢害承制:
六气主时，必得下承之气的抑制，才能保证其变化不会太过。因此，六气间的亢害承制是对六时气候正常变化的自然调节。
《六微旨大论》曰：“相火之下，水气承之；水位之下，土气承之；土位之下，风气承之；风位之下，金气承之；金位之下，火气承之；君火之下，阴精承之。”
又曰：“亢则害，承乃制，制则生化，外列盛衰，害则败乱，生化大病。”
2、客气
客气，是指天阳之气本身的盛衰变化，也即在天的三阴三阳之气的变化，因其运动不息，岁岁有变，犹如客之往来，因此与主时守位的主气不同，而称为“客气”。与主气为“地气”相对而言，又称为“天气”。
（1）客气的推算方法及排列顺序：
客气仍是按六步运行，但次第与主气不同，是随年支而呈周期变化，故与“天干纪运”相对，又称为“地支纪气”。
客气六步的名称:
司天（上）、在泉（下）、左右二间气（司天之气与在泉之气之间）。
客气的排列顺序:
客气之序是按三阴三阳顺序排列，周而复始呈周期性变化。
《六微旨大论》曰：“上下有位，左右有纪，故少阳之右，阳明治之；阳明之右，太阳治之；太阳之右，厥阴治之；厥阴之右，少阴治之；少阴之右，太阴治之；太阴之右，少阳治之。”
图3司天、在泉、左右间气图
（2）司天之气：
司天，轮值主司天气之令。主管一年客气变化特点。《至真要大论》云：“厥阴司天，其化以风；少阴司天，其化以热；太阴司天，其化以湿；少阳司天，其化以火；阳明司天，其化以燥；太阳司天，其化以寒。”因其位在上，尤其对上半年气候变化的影响尤大。
地支纪气，即指司天之气。《天元纪大论》曰：“子午之岁，上见少阴；丑未之岁，上见太阴；寅申之岁，上见少阳；卯酉之岁，上见阳明；辰戌之岁，上见太阳；巳亥之岁，上见厥阴。”
（3）左右二间气：
客气除司天、在泉二气外，其余四气皆为间气。正如《至真要大论》所云：“司左右间，是谓间气也……间气者，纪步也。”四间气分别影响一、二步和四、五步的气候变化，故曰“间气者，纪步也”。
由于司天、在泉所在南北方位不同，故司天左右间与在泉左右间位置相反。司天之左右间是“面北而命其位”，故四步为左间，二步为右间；在泉之左右间是“面南而命其位”，故一步为左间，五步为右间。（参见《五运行大论》）
3、客主加临
将每年轮值的客气六步，分别加在年年不变的主气六步之上，称为“客主加临”。即将“动而不息”的天气，加在“静而守位”的地气之上，以分析客主之间的关系，借以推测当年各步的气候变化特点，即所谓“以客加主，而推其变”。（《普济方》）
客主加临方法：
首先将值年司天之气加临主气三之气之上，在泉之气加临主气终之气上，其余各间气相应加临于一、二、四、五之气上。客主加临后，分析之间的关系是否相得，是否顺逆。
（1）主客之间相得情况:
《五运行大论》：“气相得则和，不相得则病。”
相得—客主同气或相生，气候平和，不病。
不相得—客主相克，气候反常，病。
（2）主客之间顺逆情况：
《至真要大论》曰：“主胜逆，客胜从。”
顺—客主相生或客胜主。因客气短暂，故对主气的影响不大，即使不相得也为顺。
逆—主胜客。因主气为常气，若胜客气则客气无从司令，故为逆。
（四）运气相合
五运和六气相互结合后进行分析，有运气盛衰、运气同化两种基本情况。
1、运气盛衰
（1）运盛气衰：
运生气或运克气。此时应以运为主，气次之。运生气之年，如辛亥年，水运，厥阴风木司天，为水生木；
运克气之年，如甲辰年，土运，太阳寒水司天，为土克水。
（2）气盛运衰:
气生运或气克运。此时应以气为主，运次之。
气生运之年，如甲子年，土运，少阴君火司天，为火生土；
气克运之年，如己亥年，土运，厥阴风木司天，为木克土。
（3）运气盛衰的意义:
气生运—“顺化”，平和之年；
运生气—“小逆”，小有异常；
运克气—“不和”，不和之年；
气克运—“天刑”，变化剧烈之年。
2、运气同化
五运和六气同类化合的情况。有“天符”、“岁会”、“同天符”、“同岁会”、“太乙天符”五种。
（1）天符：
岁运之气与司天之气的五行属性相符的情况。
《天元纪大论》云：“应天为天符。”
《六微旨大论》云：“土运之岁上见太阴；火运之岁，上见少阳、少阴；金运之岁，上见阳明；木运之岁，上见厥阴；水运之岁，上见太阳。”
即己丑、己未、戊寅、戊申、戊子、戊午、乙卯、乙酉、丁巳、丁亥、丙辰、丙戌，一甲子共12年。
（2）岁会：
岁运与岁支正位的五行属性相会合的情况。
《天元纪大论》云：“承岁为岁值。”
《六微旨大论》云：“木运临卯，火运临午，土运临四季，金运临西，水运临子。”
即丁卯、戊午、甲辰、甲戌、己丑、己未、乙酉、丙子，一甲子共8年。
其中，岁支子、午、卯、酉为四正位，故丙子、戊午、丁卯、乙酉4年为“四直承岁”。而寅、巳、申、亥为东、南、西、北的不当位， 凡此4支与岁运相会之年，虽不为岁会，但称“类岁会”，即壬寅、癸巳、庚申、辛亥4年。
（3）同天符：
凡逢阳年，岁运太过之气与在泉之气相合而同化者，称为“同天符”。《六元正纪大论》曰：“太过而同地化者……甲辰、甲戌太宫，下加太阴；壬寅、壬申太角，下加厥阴；庚子、庚午太商，下加阳明。如是者三……太过而加同天符。”
（4）同岁会：
凡逢阴年，岁运不及之气与在泉之气相合而同化者，称为“同岁会”。《六元正纪大论》曰：“不及而同地化者三……癸巳、癸亥少徵，下加少阳；辛丑、辛未少羽，下加太阳；癸卯、癸酉少征，下加少阴。如是者三……不及而加同岁会也。”
（5）太乙天符：
既是天符，又是岁会，即岁运之气、司天之气、岁支三者会合主令，故《天元纪大论》又称此为“三合为洽”。因其为一甲子60年中最少见的天符年份，故称“太乙天符”。一甲子太乙天符共4年，即戊午、乙酉、己丑、己未。
（6）运气同化的意义：
运气同化虽然彼此之间没有克制胜复，使气候变化处于较稳定的状态，但气候却因此而形成较单纯的一气偏胜独治的“亢则害”的后果。
《六微旨大论》以“执法”、“行令”、“贵人”来形容这种同化的力量和作用，曰：“天符为执法，岁会为行令，太乙天符为贵人……中执法者，其病速而危；中行令者，其病徐而持；中贵人者，其病暴而死。”
【举例】2014年（甲午）运气变化情况
（一）五运
1、岁运：甲己化土，太宫，土运太过。
2、 主运： 初运 二运 三运 四运 终运
太角 少徽 太宫 少商 太羽
客运： 太宫 少商 太羽 太角 少徵
（二）六气
1、司天、在泉：少阴君火司天，阳明燥金在泉。
2、主气、客气：见表9。
表9甲午年主气、客气表
甲午年客主加临情况
初之气：大寒—春分
客气（太阳寒水）生主气（厥阴风木）：相得、顺
二之气：春分—小满
客气（厥阴风木）生主气（少阴君火）：相得、顺
三之气：小满—大暑
客气（少阴君火）加主气（少阳相火）：顺
四之气：大暑—秋分
客气（太阴湿土）同主气（太阴湿土）：相得
五之气：秋分—小雪
客气（少阳相火）胜主气（阳明燥金）：不相得、从
终之气：小雪—大寒
客气（阳明燥金）生主气（太阳寒水）：相得、顺
（三）运气相合
1、五运三纪：
土运太过（太宫），但少阴君火司天，火生土，非平气。全年总体湿气偏盛。
2、运气盛衰:
土运而少阴君火司天，火生土，为气盛运衰。气生运，故为“顺化”。气候变化平和。
3、运气同化:
土运不与少阴司天同化，不为“天符”；不与岁支午火同化，不为“岁会”。土运太过不与阳明在泉同化，不为“同天符”。既不为天符，也不为岁会，故不可能成为“太乙天符”。
《六元正纪大论》有关甲午年运气记述
“少阴 太宫 阳明 甲子 甲午
其运阴雨，其化柔润时雨，其变震惊飘骤，其病中满身重。
太宫 少商 太羽终 太角初 少徵”
“凡此少阴司天之政，气化运行先天......”
“甲子 甲午岁
上少阴火 中太宫土运 下阳明金 热化二，雨化五，燥化四，所谓正化日也。其化上咸寒，中苦热，下酸热，所谓药食宜也。”
强调一点，学习五运六气理解力很重要，背功也很重要！！！本文根据王克勤老师讲稿整理而成。图片来源于网络，侵删！
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