从巴甫洛夫、加仑将军、季山嘉说起：回望北伐战争时期的苏联军事顾问团
长津湖系列参考文集：
《寒战：长津湖战役之序战 · 柳潭里血战【上】》，点击可阅。
你好，张之洞！
橡树向各位朋友拜年！
春节，即农历大年初一，华夏文明圈最重要节日。
然而，在辛亥革命以前，大年初一有着上日、元日、正日、元辰、新正、元旦、大年、新岁等等称谓，却偏偏没有春节一称。
那么，春节如何来的？
民俗的、传统的春节，其实并非大年初一这一天。而是包括了由昨年农历腊月到新年正月十五元宵节之间的，前后十余日甚至二十日余日的全套年节日的组合统称。
在这些组合日子里，天天都是让人惊喜的节日。
从农历腊月初的腊祭日开始，直至腊月后期的灶祭日，再到腊月最后一日的除夕，以及新年的正月初一、正月十五的元宵节等等节日，人们无休无止地叩头，没完没了地祭祀各路鬼神、祭祀自家祖先。
如此忙碌除旧迎禧，布新纳福，祈求丰年，等到全套过完这些日子，这才算是过上了最传统、最正经的原汁原味的中国农历春节。
因此，要说春节的来历，就得从新年第一天的元旦和昨年最后一个月腊月说起。
————橡树向各位朋友拜年！————
古代的元旦，并非现代的公历的1月1日的元旦。
民间传说，元旦最早源出《山海经》传说的颛顼在公元前2342年缔造的《颛顼历》。这一传说太过久远，因而人们普遍相信另外一个传说：
古代元旦相传源自公元前2000多年的混沌某日。
那天，传说中的尧天子死去，舜即天子位。舜领导臣属们祭拜天地登上帝位，就将当天当作了一年岁首，称为元旦。
中国文明有文字记载的开端，是周朝共和元年，公元前841年。而在这之前的事情，无论文学家、史学家、政治家如何口吐莲花，所有的故事也就只能当做传说、神话和吹牛。
可见，元旦无论是颛顼或者舜的发明，实则都是源自民间传说。
然而，自周朝以降秦汉、唐宋、明清，随着新的族群、文明沿欧亚大陆桥东渐，再沿河西走廊、河套地区及汾河谷地、辽西走廊进入中原，传统华夏文明受外来文明影响、融合，多次断代，重生，使得传统历法节庆和民俗也就自然随之发生了极大的变化。
然而，无论华夏传统文明或者外来文明，总是在鬼神文化框架下发展。
因而，传统历法节庆和民俗传统无论如何发展，总是有着强烈的鬼神文化气息。
比如春节在民间传说里面，就有了世俗的、朴素的关于年的神鬼传说。
远古有怪兽，本性凶残，其名为年。
每到腊月三十，年便窜村挨户，寻噬良民，人们血流成河，却又无可奈何。
某年，腊月三十晚上，年到觅食到某个村庄，正逢村民高举火把正在聚会。
火光中，年猛然看到村民舞动红布，吃惊瞬间，碰巧火把燃烧爆出噼里啪啦声响。
惊惶之下，年转身逃窜，于是，人们得以幸免……
就此，年怕响，怕红，怕光的消息普遍传开，人们也就定期挂红、点火、燃爆竹，以保万全。
于是，人们如此这般地儿子孙子地传下去，传到现在，过年，也就成为了风俗。
根据这一神鬼传奇蓝本，各朝各代各地方各族群的人们纷纷别出心裁，各自编出了更加缤纷的更多传说。
比如，关于吓跑年的那一声巨大声响，后来既有人们避寒烤火取暖，燃松节、燃竹节、燃木材等等声响，以及顽童抽陀螺、甩牛鞭子等等声响……
这些民间传说荒诞离奇、稀里糊涂，既无史书记载，甚至连野史都无心顾及。
古人迎新点爆竹。
然而，到了如今互联网时代，这类荒诞说法却又因为很多热衷“传统国学”的媒体、自媒体的推广，成为最普及的春节来历的定式说法。
————橡树向各位朋友拜年！————
那么春节到底如何出现的呢？
且让我们再回到“舜即天子位的岁首”的元旦那天。
中国古代文化并没有演进产生成熟的、体系化的宗教，因而鬼神文化历来都是华夏文明的核心内容。古人信奉鬼神，感恩祖先，因而往往选择岁首前后日子，祭祀各路鬼神和自家祖先。
因而，原始的元旦，对于不同族群、家庭等等，各不相同。
随着传说中的舜即天子位，以即位日当作一年岁首，以权力规范元旦以后，到秦汉时期，皇权集中，编修历法和明确元旦也就成为皇权专享。
于是，因为古代各朝各代的天子皇帝生辰、登基日子都是不同，不仅古代流传的黄帝、颛顼、夏、殷、周、鲁等古六历法的元旦各不同，甚至后来王朝修订的历法，也因为皇帝更替，或者皇帝心情好坏，变化不定，并非相同。
因此，元旦作为一个大日子，往往充满了极大的变数。
到了西汉汉武年间，公元前104年，天文学家落下闳、邓平等人运用天干地支推演制订了《太初历》，确定以孟春正月为岁首。
《太初历》基本确定了农历框架，于是，每年的岁首元旦终于得到大致的、基本的稳定。
有了岁首元旦的确定，也就有了围绕岁首元旦的腊月、正月。
因而，说起春节的习俗和来历，就免不了说起腊月。
腊，肉干。
腊月，自然是与肉干关联的月份。
古代缺肉，能够吃肉，就是眼下能够在北京、上海市区买房的档次的事情。
不过，古代没冰箱，人们得到来之不易的肉食品，一顿吃不完，就算馊了，臭了，因为肉品珍贵，那也舍不得丢。
于是，人们灵机一动，也就将肉和盐、香料捏吧捏吧，晒干风干，制成珍贵的肉干。
逢年过节，还可以摸出老肉干嚼嚼。用肉干解馋，那也是当今住在后海一大杂院的10平方蜗居的上等人的专享。
古人孝顺啊。
老肉感这样的好东西，当然首先要拿来祭天祭地祭祖先。
于是，腊，一岁之大祭。
腊月横空出世。
————橡树向各位朋友拜年！————
就这样，因为老肉干的原因，农历岁首元旦也就与腊、与腊月关联起来。
人类文明演进以来，春夏忙碌，秋季收获，冬季相对清闲。农耕文明尤其如此。因而，在新春即将来临的冬季，自然就是腊祭的首选时期。
腊祭核心自然是天地祖宗。
这时，腊月与腊祭也是并非统一的日子。
史书记载，两汉直至三国、魏晋期间，因为不同国家，不同集团，甚至于不同的乡镇、村庄，人们靠着自己运气打猎得到肉食，然后再去腊祭。
如是运气不佳，没有猎物，腊祭只好推迟，甚至取消。
所以，当时的腊祭随着各自运气编排，史书记载是“择日举行”。
——所谓择日举行，其实就是走到那天黑，就在那歇夜。可见，直至魏晋时期，中国历法尚未健全。
永嘉南渡，这是改写中国历史进程的大事件。
当时，相比中原农耕土著族群更擅长狩猎、吃肉的游牧族群挤入江淮之北，鏖战、残杀近百年，中原地域饱受摧残，沦为牧场，猎场。
这一时期，中原农耕族群被挤压在江淮之南的尚未开发的边远地区。他们既要警惕北方游牧族群的继续入侵，还得抓紧时间，在蛮荒新世界开辟更多的农田，寻求生存与发展。
那时的江淮之南几乎没有经过开发，茂林泽田，枯枝腐叶，再加上中原农耕族群集体南迁，水土不服，于是，在长达百年之间，江南疾病流行。
中原农耕族群移民们惶惶不安，以为瘴气遍生，山神作怪。
如此披荆斩棘数百年，移民成为土著，江南也日渐繁华。为怀念先人们当初烧山开荒，苦熬瘴气的激情岁月，南迁的农耕族群便选择岁首元旦、春秋端月等等特殊日子，专等第一声鸡鸣以后起床，“先于庭前爆竹，以辟山臊恶鬼”。
爆竹，成为一种习俗。
岁月荏苒，等到隋帝国一统江淮南北时期，南方经济、文化得到极大发展，尤其扬州地区，更是成为当时极度繁华、时尚的大都市。
虽然武力征服了南方，但是，尚武的北方人对南方的经济、文化尤其好奇、崇拜。尤其隋炀帝期间，隋朝开挖通济渠、永济渠，疏浚邗沟和江南运河，首次以大运河沟通中国南北，使得南北方文化得到了空前规模的、顺畅的交流。
这时，南方人烧竹子整出噼里啪啦的好玩的声响开始流行北方，于是，大家都学会砍竹子燃着听声响玩。砍竹子玩爆竹也就成为当时流行的时尚玩什。
——至于课本传说的靠硫、硝、碳混合火药做炮仗、焰火，那和春节发源没半毛钱的关系。
————橡树向各位朋友拜年！————
知道了神鬼文化、肉干、腊祭、烧山开荒燃爆竹等等往事，也就大致知道了春节的来源。
傩文化是华夏文明极为核心的元素之一。
不过，要想更进一步了解春节文化与神鬼文化的关系，还得认识一个生僻字：
傩。这个字读作nuó。
《诗经》的“竹竿”一诗即有关于“傩”的形象描述。
“巧笑之瑳，佩玉之傩”。
傩，就是人在手舞足蹈的样子。
在华夏文明传承的神鬼文化范畴，傩的手舞足蹈即巫者为驱傩、跳傩、傩舞的意思。
在古代，驱傩、跳傩、傩舞等行为都是垄断了意识形态的职业巫师，宫廷巫师的专长和特权。
他们呓语起舞，既要引导人们去信奉天地、鬼神、祖宗，还要承担通灵天、地、人的重责。他们手舞足蹈，用骨头龟甲做成神符，再搭配草根、树皮、昆虫等等当做灵丹妙药，居高临下守护那些苦熬人生的芸芸众生……
后来，人们称谓他们为巫医。
传统的巫医，即是中医的前身。
古代，虽然巫医治病很不靠谱，不过，和现在先收钱，才治病，满心希望生意兴隆的医院全不一样，古代有良相良医一说，巫医更是确有悬壶济世情操。
古代人类生活环境艰苦，尤其每年冬季，更是人类生命最难熬的生死季节。
这个季节，自然也是巫师巫医们夜以继日忙碌着以驱傩、跳傩、傩舞拯救生命的季节。
古代环境恶劣，寒冬腊月每一次气温突降，都是对生命的严峻考验。
姑且不说驱傩、跳傩、傩舞是否真有疗效。反正能够熬过寒冬，安然无恙的人们，对巫师巫医们和他们的驱傩、跳傩、傩舞等等，自然是深信不疑，敬畏交加。
在每年岁末岁首期间，巫师巫医们驱傩、跳傩、傩舞等等，既是治病救人，也是祭祀天地祖先，祈求来年无病无灾。
就此，祭祀即成为春节文化的核心内容。
人们拿出最好的物品祭祀天地祖先，可谓贿赂与收买的文化的滥觞。
我用最好的物品给你祭祀，你则需要保佑我传宗接代、升官发财、出人头地。
就此，春节文化薪火相传，不仅传宗接代、升官发财、出人头地等等成为传统春节文化的最核心价值符号。同时，因为祭祀而产生了祈求和跪礼，也使得人们一旦处于弱势，遇到困难，往往就会情不自禁下跪、祈求，对人对神都是满脸虔诚。
————橡树向各位朋友拜年！————
卧床的病人，和为之治病的女巫医。
中国古代文明史其实就是外来文明自河西走廊、河套地区及汾河谷地、辽西走廊进入中原，然后与传统、土著的中原文明形成的纠缠史、融合史。
因此，自古以来，中国传统文明其实并非课本强调的纯粹的农耕文明。
周王东迁、永嘉南渡，以至后来突厥、契丹、女真、沙陀、回纥、蒙古、满人先后自中亚、贝加尔湖和西伯利亚等地区东渐、南下，涌进中原，改朝换代，使得来自北方的萨满鬼神文化和中原传统的鬼神文化多次融合，形成了更有特色的神鬼文化。
受此影响，于是，农历新年也就有了更有趣的传说。
唐、宋以后，随着萨满文化强势注入中原，进入千家万户，腊月时节的五祀的户神、灶神、土神、门神、行神等神像，也就不断换成了各种强势民族人物。
后来，随着萨满文化与传统中原傩文化完全交融，使得中原文化虽然经过三千年演进，但是鬼神文化并没有发展升级为宗教。这是一种文化发育上的缺憾。也因为这个缺憾，深远影响着各代国人非常热衷塑造新的偶像，新的鬼神。
翻阅历史书即可发现，无论秦汉、唐宋，或者明清，民国，各个时代总有很多偶像和鬼神，不断为群众创造、翻新、脱胎、层出不穷……
鬼神文化的往返、画圈、重复复制式的特性，既影响了中国古代社会的发育，也影响历法，影响岁首及农历新年年节等等，总是往来摇摆、飘忽，虽然经历数千年，却终于无法最终定型。
南怀仁在1660年往北京协助汤若，汤若望去世后，1669年，南怀仁接替汤若望，任钦天监监副。
————橡树向各位朋友拜年！————
于是，阴差阳错之间，来自葡萄牙的汤若望和来自比利时的南怀仁，成为这一尴尬文化现象的解铃人。
曾经，央视在《探索发现》栏目2009年第81期《他与帝国同行》节目里，奉汤若望为神明，直接定义了汤若望为中国农历编撰人。
实则，汤若望并非中国农历编撰人。
汤若望和南怀仁最大业绩，就在于他们在明清之交和康熙年间，参考和按照西历，搬用了中国传统说辞，修撰且定义了摇摆、飘忽、模糊的传统农历。
他们较为精确地确立了春分、秋分、夏至、冬至和立春、立夏、立秋、立冬及二十四节气。
于是，农历相伴西历，开始稳定下来。
就此，满清的农历端午、重阳、元宵、除夕、大年等等特殊日子都有西历作为参考，使得全国各地首次终于有了相对稳固的、精确的、统一的日子。
稳定的农历，实为现代春节的基础。
无疑，就纯粹的物理条件而言，汤若望和南怀仁就是现代春节的名副其实的奠基人。
时间一晃，到了1912年1月1日，中国终于放弃了沿袭数千年的皇帝纪年，迎来了第一个西历新年岁首元旦。
当时，孙中山先生在南京宣誓就任民国临时大总统，发布大总统宣言书。
在宣言书末尾所署时间，即为“大中华民国元年元旦。”
与此同时，农历也为民国政府废除。
正处万象更新之际，农历突然废除，使得端午、重阳、元宵、除夕、大年等等重大日子也就随之风中凌乱，乱七八糟。
为此，袁世凯在1912年正式就任大总统后，民国政府决定继续推广公历，接轨世界历法。同时，民国政府还重新发布命令，宣布从1913年起，将端午、重阳、元宵、除夕、大年等等传统农历节日，统统配套公历过节。
除夕改到公历的12月31日，岁首元旦就改成公历1月1日。
————橡树向各位朋友拜年！————
现代春节之父，民国内务部总长朱启钤。
然而，世代传承腊月、正月的习俗，岂有说改就改的道理？
正逢国家新旧鼎革，再加上公历农历纠缠不清，因而在1913年的公历元旦和农历除夕、大年期间，放假上班乱作一团，各类公职人员更是为此魂不守舍。
新旧历法混用，公职人员拜年的拜年，上班的上班。国家行政因此乱套，国家运营一塌糊涂。
为此，时任内务部总长朱启钤“为顺从民意起见”，就“农历四时令节事项”，专门上书大总统袁世凯：
“我国旧俗，每年四时令节，即应明文规定，拟请定农历元旦为春节，端午为夏节，中秋为秋节，冬至为冬节。
凡我国民都得休息，在公人员，亦准假一日”。
1913年7月，袁世凯鉴核施行朱启钤的农历四时令节提议。
就此，民国政府确定公历岁首为元旦，农历岁首正月初一为春节。
于是，农历新年岁首第一天正式易名春节。
随后，在公历元旦和农历春节终于并存的1914年，现代春节终于横空出世。
至此，1914年1月26日即为了中国历史上第一个春节。
中国春节文化固然源远流长，但是现代春节从出现到如今，却仅是一百单八年而已。
谨借此文，向各位朋友拜年！
2022年2月2日20时，橡树笔于广都铭贤堂。
联系客服
