今天咱们开始新的篇章，一起来学习温病本气篇。初读温病本气篇的时候，觉得彭子真的是一个敢于质疑的大家。想想历来学习中医，无不把中医经典里面的论述视为不容置疑的真理。认为自己只要是按照古人的思想来学习，把古人写的东西学好，自己的中医就肯定没问题，如果没有效果，那肯定是自己的理解还没有到家，从来就不敢，甚至都没想过去怀疑古代那些大家的理论是不是错的。但是彭子做到了，他用了一种质疑的眼光去看待那些大家们遗留下来的著作。发皇古义，融会新知。建立起来了一个全新的理论来学习温病。
导言部分，主要内容就是向我们阐述了自王叔和误解内经中冬伤于寒，春必病温。的寒字开始。历代医家都尊崇王叔和的看法，认为温病是冬天感受了寒邪，但是没有发病，而是潜藏在人体。到了春天变成了温病而发热。而彭子提出了不同的看法，他认为：风寒邪气伤人，哪有潜藏在人体三个月而人体安然无恙，到了春天又变成温病这个理论。想想也对，风寒之邪侵入人体，无论邪气在卫气营血那个层面上，人体都会出现相应的反应，怎么可能不出现任何反应，到了春天还变成温病这个道理。书中还深深感叹了历代的医家治疗温病，都以银翘散和桑菊饮为基本方子，而银翘散，桑菊饮中的药物，都是治疗燥病的药物，而不是治疗温病的药物。燥则金气敛结，药宜疏泄，温则木气疏泄，药宜收敛。两者几乎是相反的，怎么会有疏泄的病而反用疏泄的药物这种情况呢？
温病的意义
伤寒病开始于荣卫，终于脏腑，荣热（过于疏泄）卫寒（过于收敛）。腑热脏寒（腑为阳，脏为阴），腑热则实，脏寒则虚。这个都是之前学过的内容，也比较好理解。温病也起于荣卫，却终于气血，荣卫气血，皆热不寒。这句话该怎么来理解呢？温病全是人身木火偏于疏泄造成的（这一点与伤寒就不同），木火之气偏于疏泄，必定伤津耗气，故起于荣卫终于气血。木火过于疏泄则热，故皆热不寒，木火之气旺于外必虚于内，故温病俱是虚证）。
后面这句话很简单，不难理解，但是大家一定要把它背下来，对于理解温病绝对会有帮助。（温病者，人身木火偏于疏泄。金气被冲，而失收降之令，水气被泄而失封藏之能。水不藏则相火益事飞腾，金不收则风木益事泄动。上焦则津液伤而热气充塞，下焦则相火泄而元气空虚，中焦则中气衰败，交济无能）。温病虽说是人身本气自病，必须感受时令偏于疏泄大大气，引动里气，然后发病。
后面有几句话再给大家解读一下。＂温病的事实上，常有得病一日，常有发热之中仍带恶寒者。且多不渴。＂这句话怎么理解呢？彭子在上文中提到了，温病也是病起于荣卫。咱们在前面桂枝麻黄各半汤的学习中了解到，外感发病，单恶寒者少，单发热者少。在荣卫的层面上往往是恶寒与发热并见。温病虽说是木火之气偏于疏泄，但是荣卫互根互用，又相互制约。现在一方偏了，出现了过于疏泄的发热，也必定有轻微恶寒的表现。并且在荣卫这个层面上，病邪还没有影响到里面，所以口渴应该不严重或者用句专业的话叫口微渴或不渴（主要原因是疾病初期，津液尚未大伤。但温病往往发展迅速，很快就会出现口渴的症状，所以治疗温病要时刻想着保护津液）。
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