(1)chaoya2304

荷塘摄影（五律）

朝日映荷塘，莲花齐向阳。

露珠摇复往，翔蝶舞不狂。

弯了莲蓬绿，低垂花药黄。

风光无限美，摄友构图忙。。

人参（新韵六豪）

世居长白山，林下自逍遥。

远朔第三纪，孑遗美名标。

能把五脏补，健身效益高。

安魂精神爽，明目邪气消。

治虚称上品，延年列前矛。

百年老山参，堪称药中娇。

眼见被挖绝，保护用严招。

幸能广栽培，配伍不用焦。

造福众患者，中药日月昭。

注：《神农本草经》中就认为，人参有“补五脏、安精神、定魂魄、止惊悸、除邪气、明日开心益智”的功效，“久服轻身延年”。李时珍在《本草纲目》中也对人参极为推崇，认为它能'治男妇一切虚症'。几千年来，中草药中人参都被列为“上品”

。

 

 

卖炭客

卖炭客，一车乌金街边歇。

忆昔煤炭好销路，今朝气电太优越。

 

安得情怀似昔时

邹欣

关于“记忆”，《辞海》的定义是：“人脑对经验过的事物的识记、保持、再现或再认”，是人类心智活动的一种。因为有了记忆，生命才成为生活。博尔赫斯曾在一篇小说中虚构了一个永生者的国度，其中写到盲诗人荷马，在永生的漫长岁月中失去了全部记忆，忘了自己姓名、忘了希腊文、忘了《伊利亚特》和《奥德修记》；他只是徒然地活着，虽生犹死。幸好这只是作家的虚构，而在绝大多数的情况下，我们每一个人都还保留着属于自己的记忆。

我觉得回忆并非老年人的专属，而是人类共有之天性。我们天然地喜欢对别人讲述自己的记忆，在叙述中我们再次确认自己的经验，获得踏实的存在感。连我六岁半的儿子也会说“我小的时候”，似乎只有在回忆的时候我们才真正做了主人。我也喜欢读关于个人记忆的文字，从中看到一个生命全部的敏感与生动在记述中渐次显现，而那种朝花夕拾的写作态度本身就包含着诗味，耐得住咀嚼。“重寻总角梦，却对短檠书”，记忆带我们回到童年，回到那一去不返的好时光。

这是一束关于记忆的文字，无论故事还是童谣都

安得情怀似昔时

邹欣

关于“记忆”，《辞海》的定义是：“人脑对经验过的事物的识记、保持、再现或再认”，是人类心智活动的一种。因为有了记忆，生命才成为生活。博尔赫斯曾在一篇小说中虚构了一个永生者的国度，其中写到盲诗人荷马，在永生的漫长岁月中失去了全部记忆，忘了自己姓名、忘了希腊文、忘了《伊利亚特》和《奥德修记》；他只是徒然地活着，虽生犹死。幸好这只是作家的虚构，而在绝大多数的情况下，我们每一个人都还保留着属于自己的记忆。

我觉得回忆并非老年人的专属，而是人类共有之天性。我们天然地喜欢对别人讲述自己的记忆，在叙述中我们再次确认自己的经验，获得踏实的存在感。连我六岁半的儿子也会说“我小的时候”，似乎只有在回忆的时候我们才真正做了主人。我也喜欢读关于个人记忆的文字，从中看到一个生命全部的敏感与生动在记述中渐次显现，而那种朝花夕拾的写作态度本身就包含着诗味，耐得住咀嚼。“重寻总角梦，却对短檠书”，记忆带我们回到童年，回到那一去不返的好时光。

这是一束关于记忆的文字，无论故事还是童谣都

屈原魂

诗人屈原，楚国故臣。

怀王重用，左徒计频。

贤举能任，结交友邻。。

誓把秦抗，强国富民。

国力增强，气象一新。

上官大夫，害心早屯。

子兰令尹，郑袖谗唇。

离间君王，疏远吟呻。

张仪施计，流放无亲。

汉水流淚，陵阳渡津。

人间冷暖，世事浮沉。

奸侫当道，社稷蒙尘。

方正倒置，不分假真。

流离颠沛，爱国绝纶。

诗歌情寄，长吁短吟。

离骚章九，满腔热忱。

九歌九辩，涙湿衣襟。

远游天问，难答至今。

招魂招大，听松抚琴。

卜居言准，渔父情深。

白起破郢，灭国祸临。

不甘地覆，无颜受滛。

泪罗绝命，闻者痛心。

端午祭日，雄黄酒斟，

龙船棕子，绕樑余音。

代代相传，君心似金。

楚词流传，春晓杏林。