静坐,是一种方法,一种协调身体,恢复生命力的方法.

一,贯气,贯气是静坐的基本功,

1,姿势要求:宽衣放松,双目微闭,脚平行与肩宽.双膝微曲,双手(掌心向外)快速从身体俩侧升至头顶,双手掌心虚罩百会穴.意念成物(比如白色气球,)意念物成立后,将其自百会穴,由上而下引导贯入身体.身体随之改变颜色(气球的颜色),动作越慢越好..最后自双脚涌泉而出,入地三尺.静立片刻,重复以上过程若干次.

2,环境要求:安静不受打扰.

3,练功效果:热,微汗.

4,注意事项:贯气作为静坐的基本功,是必要的.他的作用是建立可以控制的意识以及纠正静坐过程中的偏误

二,静坐

1,方法要求:宽衣解带,面向光源,自然盘坐,双手心向上,自然摆放于身前,下颌微收,口唇轻闭,舌尖轻轻上抵,身体正直(鼻尖与肚脐连线垂直),身体放松,双眼微睁,眼光收敛,自然呼吸.

2,环境要求:安静不受打扰,

3,练功效果:汗;小腹颤抖;身体拉直;凉;呼吸急,缓;停止为正常.

4,注意事项:练功持续不间断(一天至少一次),效果好.

三,收功,贯气和静坐,练功完毕以后,都需要一个恢复常态的过程,具体可以指:轻微活动肢体.

四,理论支持

(1)静坐修道之通关次要

静坐1,通经脉,依次是，任,督,冲,带,阳跷,阳维,阴跷,阴维.

主要特征:热,出汗,颤抖.

2,五气朝元,指脏腑功能已调整到最佳(先天)状态.

............:大汗,透汗.

3,三花聚顶,进而调动起精气神的力量.

.............:身体拉直,凉

4,气住脉停,以此为界,此前是可以描述的修身过程,此后,是不可

言表的阶段.

主要特征:没有呼吸.

5,修阳神,是不可描述的,因此,实践成为检验的唯一方法.

(2)道德经

致虚极,守静笃.万物并作,吾以观复.夫物芸芸各复归其根.归根曰静,是谓

复命;复命曰常,知常曰明.不知常,妄作凶.知常容,容乃公,公乃全,全乃

天,天乃道,道乃久,没身不殆.,(第16章)

道可道,非常道.名可名,非常名.无名天地之始.有名万物之母.故常无欲

以观其妙.有欲以观其徼.两者同出而异名,谓之玄.之又玄,妙之

门(第1章)