中华复兴五福瓶

产品名称：中华复兴五福瓶
产品规格：约50cm*26cm
产品材质：纯银、漆、玉、猛犸牙、天然宝石等
产品工艺：花丝镶嵌、烧蓝（银胎珐琅）、雕漆、牙雕、玉雕
制作作者：王树文、米振雄、殷秀云、李春珂、冯道明等
出品单位：北京故宫文化服务中心
创作背景：纪念紫禁城建成600周年（1420—2020）
发行数量：限量60尊
发行价格：298000元

        原则：在紫禁城建成600年之际以千年宫廷艺术绝技和传统文化为根本，以弘扬优秀的中华民族文化为目的；以祈福中华民族、祈福祖国为主题；以推动中华民族优秀传统文化发展为宗旨。

        发行背景

        为纪念紫禁城建成600年，再现辉煌奢华的宫廷艺术，打造21世纪文化艺术瑰宝。北京故宫文化服务中心特邀五位国大师领衔，以五种皇家艺术绝技，历时两年八个月时间成功完成景泰蓝中华复兴五福瓶的制作。作品突出故宫文化内涵和时代价值，传承弘扬中华优秀传统文化，用匠心呵护遗产，以文化滋养社会，把优秀的宫廷文化艺术完整地交给下一个600年。

        产品简介

        “继承和创新”是中国优秀民族艺术发展之路。中华复兴五福瓶以故宫重器清乾隆掐丝珐琅西洋母子图瓶为创作蓝本，需要五位大师以不同的材料和技艺携手完成，涉及多种技术和工种，这在以往的工艺制作上并没有先例。一切没有参考可言。五位大师近三年来，以严谨的艺术态度和工匠精神，经过多次试验，几易其稿，终将这件时代重器完美呈现。

        紫禁城六百年制中华复兴五福瓶，将五种宫廷非遗技艺合体，呈现出前所未有的宫廷艺术崭新的表现形式。中华复兴五福瓶可以说是“不计工本”，精工美材、大师之作，4000多克的足银为胎，600多颗天然宝石，两块上等的和田白玉，两块奢华的剔红漆料，两块高品的猛犸牙料，这样的材质比起宫廷珐琅器都是毫不逊色的。

        中华复兴五福瓶由王树文、米振雄、殷秀云、冯道明、李春珂五位宫廷技艺传承人、“国”大师联袂创作。以“继承和创新”宫廷艺术为主旨，史无前例的将宫廷雕漆、宫廷景泰蓝、宫廷玉雕、宫廷花丝镶嵌和宫廷牙雕技艺集于一器中，作品从构思到完成，经历了设计、髹漆、烧蓝、镶嵌等等一系列问题，历经两年六个月时间完成“中华复兴五福瓶”的制作任务。虽然过程艰难，但是成果喜人，当这件浑身散发着宫廷魅力的当代瑰宝亮相之后，迅速成为了文化收藏界的热点。
        中华复兴五福瓶花丝镶嵌部分由王树文大师创作；景泰蓝部分米振雄大师创作；雕漆部分殷秀云大师创作；牙雕部分李春珂大师创作；玉雕部分冯道明大师创作。

        中华复兴五福瓶口沿万字纹，寓意吉样、万寿、万福。下方如意纹，是中国传统吉样图案的一种，寓意中华民族吉祥如意。周围镶嵌24颗绿色天然宝石环绕口径一圈。寓意尊贵、美好、财富、信义。镶嵌24颗红色天然宝石环绕口径一圈。寓意高尚、仁爱、光辉。下方以蕉叶衬托，芭蕉的大叶象征着“大业”；芭蕉的果实长在同一根圆茎上，象征着吉样同心。整体寓意中华民族团结一致同心同德，祈福国家如意吉样，富贵安康，共展宏图大业。

        中华复兴五福瓶颈部镶2颗天然白珍珠，寓意珍惜、珍贵，高贵、纯洁。两侧錾刻夔龙耳（夔龙耳是常见的青铜器装饰。夔龙相传是舜时期两位大臣的名字，夔为乐官，龙为谏官，后世用来比喻辅弼良臣。象征王权和神权，代表着至高无上的权威与尊贵。)花丝及烧蓝缠枝牡丹纹(寓意吉庆，因其连绵不断又有生生不息之意，含富贵昌盛、繁荣幸福之寓。)对称开光镶嵌雕漆(雕漆以高浮雕工艺雕刻四只蝙蝠围绕“寿”字纹。在我国传统文化中“蝙蝠”寓“遍福”，象征幸福，如意或幸福延绵无边。该作品寓意福从四方来，洪福齐天，福寿安康。)

        中华复兴五福瓶颈肩连接处80颗天然宝石环绕一周，黑色8颗，红色48颗，黄色24颗。四只象首图案以四只象首匍匐在缠枝牡丹纹、回字纹及蕉叶纹上。每只象首头顶以宝相花镶嵌各色天然宝石作为装饰，象口各镶嵌以天然猛犸象牙雕刻的象牙一对。象，谐音“祥”，和”相”。古人云：”太平有象”，寓意“吉祥如意”和“出将入相”。（四只象首共镶嵌绿松石8颗，绿宝石24颗，红宝石116颗）。

        中华复兴五福瓶肩颈下部124颗天然宝石环绕一周，红色88颗，绿松石18颗，绿色18颗；主题部分以花丝烧蓝工艺制作缠枝牡丹纹，腹部四面开光分别镶嵌一对牙雕和玉雕。牙雕与玉雕主题为福、禄、禧、财与颈部雕漆主题寿字纹相加，至此整件作品点明主题“五福”齐聚。（共镶嵌红宝石24颗）。

        中华复兴五福瓶平身四周玉雕鹿禧福财，该部分分别雕刻梅花鹿各驼元宝一头鹿背上方刻有“禧”一头鹿背上方刻有“福”字，四周装饰有蝙蝠纹围绕。鹿、谐音禄；元宝代表财，福禧为幸福、吉祥等意。寓意禧从天降，福从天降，福禄环绕，平安吉祥。牙雕葫芦喜鹊（一对）图案以浮雕的手法刻有葫芦围绕喜鹊登梅图案。葫芦表示富贵。由于“葫芦”与“福禄”音同，它又是富贵的象征，代表长寿吉祥；喜鹊作为吉祥的象征，象征好运与福气；梅，古代又称“报春花”，传说梅具四德，象征五福，即快乐、幸福、长寿、顺利与和平。该作品寓意，福禄万代，喜上眉梢。

        中华复兴五福瓶足部以花丝錾刻蕉叶纹及100颗天然红宝石环绕一周作为过渡。花丝技艺编制如意纹及蕉叶纹镶嵌80颗天然宝石(红宝石：64颗宝石：16颗）。下称三层须弥底座。

        中华复兴五福瓶镶嵌珠宝释义：绿宝石长寿之石。寓意尊贵、美好、财富、信义。红宝石爱情之石。寓意高尚、仁爱、光辉。绿松石幸运之石。寓意聚财旺运、开朗坦荡。黑曜石领袖之石。寓意神秘守护、辟邪金刚。黄宝石友谊之石。寓意吉祥富态、热情真诚、领导气魄。白珍珠珠宝皇后。寓意珍惜、珍贵、高贵、纯洁。

        大师谈（作品收藏价值）

        中国工艺美术大师，非遗保护项目景泰蓝传承人米振雄：这件作品能做出来真是费了老劲了！

        米振雄大师讲到：这件作品和传统景泰蓝有三个区别。第一：传统景泰蓝都是铜胎、铜丝；这件景泰蓝采用的银胎、银丝。银丝掐丝是将两根丝编成一股压扁了粘上去，比起传统铜丝掐丝更为复杂，仔细观看会发现器物内部的每个花丝都是双丝编织；第二：由于银烧蓝的艺术品不能磨光，所以要多次点蓝烧蓝（每个面至少烧制3、4次，四个面要烧蓝近20次），使颜色一点点加上去（附着到银胎表面），呈现出“高浮雕”的艺术效果；第三：在造型上，这件作品以清乾隆掐丝珐琅西洋母子图瓶图为蓝本，在原作的基础上增加了饱满度，使器型比例更加匀称。

        米振雄大师自豪的说：“我认为这件作品论工艺、材质、呈现效果、豪华程度，都可以代表紫禁城600年的辉煌的宫廷艺术，在当代工艺美术领域很难有一件作品能超过它的奢华程度和工艺高度！”

        中国工艺美术大师，非遗保护花丝镶嵌传承人王树文：这是当代花丝烧蓝技艺的一次重大突破

        王树文大师认为：“这件作品由于涉及了玉雕、牙雕、花丝镶嵌、景泰蓝和雕漆五种宫廷技艺，所以不可能一蹴而就，需要几位大师一起研究摸索。”王树文大师将“半成品”分解成三部分，从头部、肩部、腹部详细介绍了制作工艺。在工艺的介绍上，王树文大师也提到了“烧银蓝”的问题。

        “花丝烧蓝是这件作品的一大难题，以往景泰蓝作品点蓝之后常会遇到蓝料过线的问题，烧蓝后打磨掉就可解决，但是这件作品由于是银烧蓝（受材料所限不能打磨），所以在点蓝和烧蓝的过程要慎之又慎，一旦出现蓝料过线，无法补救。此外由于银的熔点较低，所以在烧蓝的时候不能有损胎体，这也是一大难题。经过我们几位大师反复试验，掌握了点蓝的尺度和烧蓝的火候。可以说，这件作品充分体现了花丝烧蓝的技艺，是当代花丝烧蓝技艺的一大突破！”

        中国工艺美术大师，非遗保护漆雕传承人殷秀云：作品所用雕漆，仅材料制作就需百天！

        殷秀云大师讲到：“这件作品的雕漆部分由我来设计制作，雕漆不同于燕京八绝的其他艺术品类，比如玉雕、牙雕，材料都是现成的，可以直接雕刻。雕漆首先要经过髹（XIU，意为用漆涂在器物上）漆，髹漆的过程非常漫长，就这件作品而言，漆厚在5毫米，要髹到100层才能达到这样的厚度，一天只能髹一层，所以需要100天！

        有了材料后，接下来是雕刻。雕漆行话里讲叫做——出刀无悔，一旦落刀就无法更改，对雕刻技艺要求极高，这件作品的雕工非常精细，寓意吉祥，是我非常满意的雕漆作品。在景泰蓝的底色中衬托出中国红，可以说，这种巧妙的设计使器物更加喜庆辉煌！”

        中国工艺美术大师，非遗保护牙雕传承人李春珂：牙雕与金属镶嵌的一次完美结合

        李春珂大师从牙雕和贵金属结合的角度说明这件作品的制作难度，他说道：“因为金属收缩率变化很小，猛犸象牙受到空气湿度的影响会膨胀和缩小。所以在金属镶嵌过程中，要将这些因素考虑在内。我和王树文大师经过分析试验后，找到了镶嵌的最佳比例，这件作品是一个完美的结合！

        中国工艺美术大师，中国玉雕大师冯道明：就是要展现宫廷玉雕最好的一面

        道明大师介绍了这件作品中和田白玉材质的稀缺性，从侧面证明了这件作品的艺术价值！他认为：“新疆和田玉，尤其是和田白玉，原材料很贵，市场上论克卖，我们之所以选择价值高昂的和田白玉，以福禄寿的吉祥题材进行创作，就是为了将宫廷乾隆工完美的呈现出来，展示出宫廷玉雕最好的一面！”

        作为故宫“大庆之年”的重要献礼作品，中华复兴五福瓶前所未有的将五种宫廷绝技花丝镶嵌、银胎珐琅、雕漆、牙雕、玉雕工艺集于一瓶中，展现了宫廷奢华、富丽堂皇的艺术之美；展现了中国当代工艺美术的辉煌成就；展现了盛世中华大国工匠精神。

        中华复兴五福瓶的制作，并史无前例的将干支年款、故宫款、紫禁城纪年款，三款铭记于一器中。作品突出故宫文化内涵和时代价值，传承弘扬中华优秀传统文化，尤其是干支年款的使用，60件作品组成了“一甲子”，具有独特的历史价值和时代意义。