孺人，旧时对妻的通称。
南朝梁江淹《恨赋》：“左对孺人，顾弄稚子。” 唐储光羲《田家杂兴》诗之八：“孺人喜逢迎，稚子解趋走。” 宋梅尧臣《岁日旅泊家人相与为寿》诗：“孺人相庆拜，共坐列杯盘。”《京本通俗小说·冯玉梅团圆》：“冯公又问道：'令孺人何姓？是结发还是再娶？’” [3]
3.孺人，广东潮汕地区“俗不论士庶之家，潮汕女子均称孺人，新婚拜堂不行对拜礼”。
相传南宋末年，幼帝赵昺弃京南逃来到粤潮州府（今广东省潮汕地区），也因此带来了不少的传奇故事，宋帝赐封潮州妇女为孺人就是其中之一。 相传南宋幼帝赵昺被元兵追杀逃到潮州凤凰山。适逢乌云密布要下雨一群采茶女子肩扛担子，手拿锄头，纷纷跑下山躲雨。元军疑为救兵，仓惶而退。幼帝赵昺为谢救驾之功，特赐潮汕女子为“孺人”即七品官妇女封号。所以潮汕女子自此比男子地位高，直至今日广东省潮汕地区的举行新婚典礼时候，与其他地方一样都要行“拜天地（包括家神）”和“拜高堂”拜堂礼仪，但却都不行“夫妻对拜礼”。如真要行“夫妻对拜礼”则属男跪女不跪。因为男跪女不跪，多半夫家心里都不舒服的缘故，最后潮汕地区取消“夫妻对拜礼”。而潮汕女子逝世也不管墓碑和神主牌，均书以七品官妇女“孺人”称号。《潮汕风情》
4.孺人，粤东客家地区“俗不论士庶之家，妇女墓碑皆书'孺人’”。
民间传说出自宋末。宋帝昺弃京南逃来到粤东客家山区，为元兵追杀。适逢一群采樵妇女，肩扛竹杠，列队而过。元军疑为救兵，仓惶而退。宋帝为谢救驾之功，特赐客家妇女为“孺人”。
5.孺人，湖南“俗不论士庶之家，妇女墓碑皆书'孺人’”。
此称只在妇女逝世后，或墓碑、或神主，或冥钱等书写，都用此称呼。
“孺人”《客都女性网》：客家妇女的荣耀。
相关文化
编辑孺人，妇女封号。宋徽宗政和二年（1112）定，用以封赠通直郎以上至承议郎之妻。元命妇中无此封号。明用以封赠七品、清用以封赠九至七品官之妻。武职八旗八品以下、绿旗营七品以下妻无封。后改绿旗营正七品妻亦封孺人。如封赠官之母或祖母，则称太孺人。乾隆五十年（1785），规定八品官以下不得赠封祖母。
对一品至五品的官员称诰，六品至九品称勅。一般都用“锡之诰命”“锡之勅命”诰和勅用不同的玺印。一品是夫人，二品也是夫人，三品是淑人，四品是恭人，五品是宜人，六品是安人，七品是孺人，八品是八品孺人，九品是九品孺人。要是因为子孙的功绩而封夫人的，要前面加太字。在古代，“夫人”有时也是对妇女的一种敬称。无论官职大小通称妻为"孺人"的情形不多。
命妇尊称等级
编辑古代中国的官宦贵妇而言，命妇之号九：一曰一品夫人，二品亦曰夫人，三品曰淑人，四品曰恭人，五品曰宜人，六品曰安人，七品曰孺人，八品曰八品孺人，九品曰九品孺人，不分正从。 [5]
夫人
夫人——在周代“天子之妃曰后，诸侯曰夫人”。到汉代，列侯的妻子称“夫人”，列侯死，子复为列侯，称“太夫人”。汉代皇帝的妾也称“夫人”。唐代诸王的母或妻及妃，文武官一品和国公的母或妻及妃为“国夫人”；三品以上官员的母或妻为“郡夫人”。宋一品、二品官员之妻皆封“夫人”。清代则封宗室贝勒至辅国将军之妻为“夫人”。
在古代，“夫人”有时也是对妇女的一种敬称。
现在，“夫人”一词已常被用来作为朋友间问候的客套词。
淑人
淑人——宋徽宗时定制。文官正、从三品的祖母、母、妻各封淑人。明清制三品及宗室奉国将军之妻为淑人。
硕人
硕人——妇人封赠之号。宋政和初年定命妇等级，大夫以上封硕人。
令人
令人——宋制，内命妇有奉恩令人等封号，为正六品。外命妇之号有九等，令人居第五等，大、中大夫以上的妻子封令人。
恭人
恭人——在令人之下，自中散大夫以上至中大夫之妻封之，充为六品。明清为四品官之妻的封号。清又以奉恩将军之妻为恭人。
宜人
宜人——宋代正和年间始有此制，文官自朝奉大夫以上至朝议大夫，其母、妻封宜人；武官官阶相当者同。元明后，改依其子或夫官品受封，元代七品封宜人，明清五品封宜人。
安人
安人——在宜人之下，自朝奉郎以上至朝散大夫之妻封之。明清则为六品官之妻的封号。
孺人——据《礼记。曲礼下》记载：“天子之妃曰后，诸侯曰夫人，大夫曰孺人，士曰妇人，庶人曰妻”。宋代为通直郎以上之母或妻的封号，则为七品官母或妻的封号。旧时也通用为奴人的尊称。
上述贵妇人的称谓，按宋代政和二年定命妇的等级由下而上的排列是：孺人、安人、宜人、恭人、令人、硕人、淑人、夫人。
