垣曲县又称舜乡，是帝舜故里，位于山西省南端，东跨王屋，西踞中条，南界黄河，北接太行，隶属于山西省运城市。垣曲县商周时为亘方，西汉称垣县，宋代始称垣曲并沿用至今。垣曲县因“周围皆山，中垣如曲”，故名。据《垣曲县志》，垣指王屋山，山形如垣（垣指黄土高原地形，意为陡峭的山上平地），曲指河曲，县当黄河九曲之一，因称垣曲。世纪曙猿化石的出土，证明4500万年前人类的远祖就在这块土地上生息。垣曲还有铜矿峪、胡家峪、葫芦峪、土桥沟、商城等众多遗址分布，真是一方人文绵长的热土。垣曲县博物馆位于垣曲县新城大街，珍藏了两件珍贵文物，其一是我国仰韶文化独一无二之器物—《单耳葫芦口壶》；其二是垣曲《店下样》。这文物里的垣曲厚重人文可见一斑。
图一：光影毫清河公园
首先介绍一下《单耳葫芦口壶》。
该口壶为泥质红陶黑彩弧线三角红圆点纹单耳葫芦口壶。壶口饰男性生殖器形，应为母系氏族生殖性崇拜的具体体现。肩部饰黑彩弧线三角红圆点花纹，半圆形单耳，鼓腹下收平底。其造型独特，纹饰华美，为我国仰韶文化独一无二之器物。
仰韶文化是距今约7000～5000年中国新石器时代的一种彩陶文。仰韶时期的人们过着定居生活，拥有一定规模和布局的村落；原始农业为主要经济形式，同时兼营畜牧、渔猎和采集；主要的生产工具是磨制石器；生活用具主要是陶器；此时反映人们意识形态的埋葬制度已经初步形成。《单耳葫芦口壶》是垣曲仰韶文化独特的物证，印证着母系氏族社会的图腾崇拜，有着十分珍贵的科研价值。我们不妨来一次穿越，随着文物一起走进母系氏族社会，感受垣曲大地别样的风情。
图二：单耳葫芦口壶
接着说一说《店下样》。
在这里首先说一说什么叫“样”。“样”可以理解为标准或规范，引申为称量的标准或规范，来源于垣曲方言。很早以前垣曲人在称量东西的时候，普遍用到一个字“样”。至于是什么原因，可能很多人不知道，于是大伙查看物体重量的时候都只能跟着喊：让我“样”一下！原来“样”就是称量的意思，店下样作为衡器而存在，垣曲人正是延伸了这种衡器的内涵，由方言的方式保留至今。由此感悟垣曲的方言源远流长，其魅力不可小觑。
《店下样》是河东盐池历史上一件重要的石权，它是宋哲宗元佑七年（公元1092年）七月初七日，由孟州助教贾，延州助教严，延州助教赵某等三人共同约定的一件标准衡器，对销往垣曲县河东潞盐的重量起一个规范作用。
垣曲《店下样》，八棱体青石质，八面俱阴刻楷书。通体高0.473米，分上下两部分：上部略小，呈梯形，顶端有阴刻的“盐样”二字，中间有圆穿孔，供系绳用，没有穿孔的两个侧面，刻有缠枝牡丹团花纹饰，也是阴刻的；下部略大，呈八棱形，一周刻有铭文，铭文下刻有缠枝蔓草莲花纹饰。经测量，总石砣重280斤 。据有关资料记载，当时共打造了三个店下样，这是其一。题铭为保证盐运途中安全之规定，动员奖励，群众参与与监督等内容。《店下样》刻饰的珍贵铭文，可惜缺失了三个字，全文如下：
“今为自来雇发含口、垣曲两地池货，沿路（缺“辇”字）户多端偷取斤两，不少地头不肯填培。又虑勾当人并不两平枰盘，乱有阻节，别无照验，有妨雇发。今来与众共同商议，各依原发斤两，相度地理远近，节次饶减，起立私约石样三个，于安邑、含口、垣曲等处，各留一个。含口比安邑减一斤，垣曲比含口又减一斤，充沿路摆撼消折。所贵断绝弊幸，各尽明白。今后每遇装卸盐货，各依所立石样比对枰盘。其石样周遭完平，并无缺损，常在枰下存放。又虑主事人作弊，不依石样卸车装舡，别有增减斤两，许诸色人画时记下盐席，各赴本客处陈白，立支茶酒钱五拾贯。（缺“今者”二字）所置石样三个，仰逐处勾当人等，不得借与别客使用，初虑斤两不同，恐惹争讼。各令知悉。元祐七年七月初七日置。孟州助教贾（花押）。延州助教严（花押）。延州助教赵（花押）。张浩书。程光俊刊。”
《店下样》出土于1958年。垣曲县东滩村的农民在修建水渠时意外地挖出。
图三：店下样
《店下样》见证了运城盐池盐运历史。因为《店下样》问世的时代，正是“钞引法”普遍实行之际，潞盐市场活跃，盐商们的用武之地相当大，只要用钱买到盐钞换成盐，其余的运销问题皆听自便，完全可以进行自由交易，只要不犯法，国家并不过问。所以，垣曲的盐商们根据自己的实际需要，制造一种私权店下样，在自己一个小地域内使用，那是并不触犯刑律的正当行为。他们在铭文中特别强调“所置石权三个，仰逐处勾当人等，不得借与别客使用，初虑斤两不同，恐惹争讼”。可见他们的法制观念还是蛮强的，么也反映了晋商的诚信理念。
垣曲县位于河东盐池的东北隅，自古就是河东地区黄河北岸陆路通向河南、河北和山东的东大门，也是潞盐外运外销的主要通道之一。潞盐从盐池起运，经安邑、水头、闻喜、东镇、横水、冷口（即含口）、烟庄、转山、狮子铺、马家窑、刘庄冶、十八河等地，入垣曲境，再经上官店、下官店、皋落、石头圪塔、王茅，进入垣曲县城（老古城）。老古城是潞盐集散地，在此再分四路向外运销。第一路，由县城往东，用驮骡运送，经邓家庄、圣佛头、蒲掌、西阳、邵原、王屋、封门口，最后到达河南济源县和怀庆府的沁阳县等地。第二路，由县城往北，用车马运送，经允西河槽、同善、马家河、东哄哄、西哄哄、次坦镇，最后到达晋东南地区。第三路，盐入垣曲盐库，再分运本县各地供老百姓食用。第四路，是最重要的一路，由县城往南运至黄河岸边的济民渡。该渡口十分古老，几可与蒲津古渡相媲美，是黄河从渤海口以船西行可以到达的最西端的一个水陆码头。这个水陆码头所在地就是东滩村，鼎盛时期，河上船来舟往络绎不绝，几十艘可载两万斤潞盐的大帆船停靠在码头上，气象颇为恢宏。东滩村里开满客栈、商号、饭店……俨然繁华一市镇。
《垣曲县志》记载：“县城（指老县城即今老古城）南至黄河济民渡五里，渡在县南东滩村。其南岸系渑池阳壶渡，晋豫之通津也。”当时，在东滩村设有店口，运到这里的潞盐，卸车装船，从这里过黄河销往渑池或顺流而下至豫东各地。所谓店口，就是为盐运提供服务的店家，有两种情况：一种是其他行业的商人开设，由盐商出资使用。但是，这些店家往往自行或者串通辇户等人盗卖盐斤，因此经常被革除、处置；另一种是盐商自行开设的店口。盐商们打造私权店下样，正是为了保证盐运安全，它出现在店口林立的东滩村，就是顺理成章的事情了。
这垣曲《店下样》蕴含了这么多的历史信息，的确令人称叹称奇。
图四：垣曲县中心广场
图五：垣曲宝鼎
垣曲，大河之曲，有着古中国深厚的人文元素，这是一种仰望的风景，抒写中华文脉，在文明的维度张扬恒久的魅力。
作者简介
胡春良，男，山西夏县人，铸造工程师。
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