我们学佛法的目的，通过认识自心，来更清楚地认识外境；反过来说，外境不敏感，那么我们内心都是模糊状态。比如说我们刚才念经，我们两边的，念的时间虽然是同时开始，但是结束的时间不一样，这边我们僧众念得比较快，那边俗众念得慢，差15分钟。但是，虽然说这个事情是负责的法师在负责，说大家六点四十五，但是没有一个人想到说这个时间会差15分钟，至少大家没有想到了，或者说没有去想，那这个就是问题了。但是我们可能不会那么认为说这个时间差了十五分钟是我们自己的问题，我们出家的法师会认为说，这个居士、义工那么慢，那边的义工、居士可能会认为说，经刚念完了，我们又要来听课，那可能互相埋怨了，肯定的。“我们这么赶，这么着急！”那我们没有去想它为什么会变成这样的一个原因。那你如果知道时间不够用，我们念得比较慢，我们要给这个法师建议，那我们要早一点念，或者我们两个僧众、俗众在一起念，那它就不会了。
这是一个非常简单的事情，但是它能够说明很多的问题。很多什么问题？就是说在日常生活中，都是因为大家无心造成的，无心造成的这个最大的问题，因为无计划，无计划实际上面都是一种愚痴。反正你愚痴，我愚痴，大家都愚痴。这是非常可怕的，它这个不是我们学佛法所要得到的一个结果了。
那因为我们对事物不能很系统全面的认识，我们不能很深刻地来认识事物，原因就是因为我们没有心力，就是内心没有力量去缘更多更广的境界，没有这种力量，力量不足。那为什么我们力量会不足呢？就是我们内心的包袱非常沉重，就是烦恼重，业障重，所以内心就不灵活，内心对外境的辨别力、决断力就缺乏。这些都是非常现实的，大家都说能够感受得到。
节选自：学诚大和尚《大乘百法明门论》开示系列第一讲第2节
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