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主题引言：
从120篇到134篇，这15篇诗称为“上行之诗”。上行的意思就是往上走，所以在小字里或作“登阶之诗”。这里有一段路，好象楼梯台阶一样，需要一步一步的走上去。一个属神的人，本来是离神很远，现在一步一步的走，直走到耶路撒冷神的殿中称颂神的名。从属灵的意义来说，这15篇诗是教导我们，一个属于神的生命要往前进、往上走、在各种环境中提升自己对神的认识，直到他的生命更加成熟。
有人说：上行之诗有一种用法是根据以西结书四十章，先知看见圣殿的异象，从外面进到外院，有七个台阶，从外院进到内院，有八个台阶；一共有十五个台阶。所以有人说：当以色列人进到圣殿里去，走这十五个台阶的时候，祭司就在那里唱诗，一个台阶一首诗，直到把大家带到神的面前。
还有一种讲法，称这十五首上行之诗，叫“朝圣诗”，这是最普遍的讲法。主要是因为这里面提到了上行，就是讲到以色列人从低的地方往上面去，被用作朝圣的字眼。耶路撒冷城是在高山上，如果离开耶路撒冷往别的地方去，比如往耶利哥去，就说是“下”耶利哥去。以色列人从应许之地往埃及去，也是说“下”埃及，以色列人每年有三次往圣殿朝圣，从他们住的地方是比较低的地方，向高的地方行，那就是向上而行；耶路撒冷是在山上，他们必须爬山，一步一步的往上行，直到进入神的殿。当他们这样上行的时候，就唱这些诗，所以这些诗称为“上行之诗”。这也是代表灵性的上行。不管怎样的说法，我们怎能坐在这里自满自足呢？如果我们不上这个台阶，如果我们不上行，就是辜负了神的心！
渴慕上行，是属灵生命成长的开始！
新的一年，让我们一起自勉：
起来！我要上行！
信了主之后，绝不能坐下来自满自足，停止不前！属灵生活的长大，不是一天的事情，乃是一步一步的，并且必须要经历许多台阶。
不论十架多重、多苦、多累、
请切记：我们必须前进并上行！
梵高曾经这样写：“渔夫知道大海的危险和风暴的可怕，但绝不会以此作为留在岸上的理由。”以打鱼为业的渔夫最关注的是收获，即便是危险也无法拦阻他们，那么着眼于永恒的人，又怎会被艰难拦阻呢？
既然选择了对的路，跪着也要把它走完！
诗歌简介：
这十五篇诗内容都很短：每一篇大概只有八到十节左右，只有中间的132篇稍微多了几节，因为是弥赛亚诗篇。多次提到“耶路撒冷”和“锡安”这样的词汇，或者是以色列的全体敬拜，非常强调以锡安为中心。有些诗是和被掳有关的，有些诗很难确定其时间，这些不同时代所写的诗篇，集合起来成了“小诗集”，诗歌的形式多样，有个人的感恩诗篇（124），有团体的哀歌（123、125、126），有智慧诗（127），以色列人为锡安祝福（128，129），悔罪诗（130），君王诗、弥赛亚诗（132）。
大纲综览：
第一阶段：生命的眼光（120-122篇）
一、看透世界的面目 120篇
二、看清上帝的保护 121篇
三、看重圣徒的相通 122篇
第二阶段：生命的仰望（123-125篇）
一、仰望主的恩手 123篇
二、仰望主的大能 124篇
三、仰望主的保护 125篇
第三阶段：生命的蒙福（126-128篇）
一、归回的喜乐 126篇
二、可靠的指望 127篇
三、永久的赐福 128篇
第四阶段：生命的提升（129-131篇）
一、接受任何环境 129篇
二、全然交托祈祷 130篇
三、谦卑降服自我 131篇
第五阶段：生命的成熟（132-134篇）
一、成熟的心愿 132篇
二、成熟的见证 133篇
三、成熟的侍奉 134篇
五个阶段的内容简介——待续！
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