恩师所著的《太极可道》中自始至终都强调着“意”的重要性。分阶段讲太极拳如何“用意不用力”，平日教拳时也常说“一举手，一投足，稍一用力即落旁门”、“手上一点儿力不能有”，等等。恩师晚年创拳道学说，将意识与实践、运动与知觉、行与知、技与道，统一于拳学之中。恩师对“意”的论述特别深奥，他曾说过：“'道’字，'首’是意识（性），'之’是行，即是走道之意。因而道的含义是：真正的意识（性）在行走。” 大家习练时应尽量多看恩师的著作、视频，尽力去揣摩其中含义，这实际上是一件非常困难、非常不容易做到的事情。 正如高新生师兄谈到“用意不用力”一文时说过：任何人讲出来的老师的太极理论都不能完整、全面、真实诠释老师要表达的意图。所有的理解、感悟仅仅是其个人的认知，都有以点盖面、以偏概全之嫌。由于每个人的理解、认知、感知不同，各有各的理解。所以要想正脉传承李和生内功老六路太极拳，最好是多看老师的著作和视频资料，有机会多参加师门培训班的培训，并多向师母、大师姐请教为好。 关于恩师拳理拳法的介绍到本期先告一段落，我们在培训班还要具体与大家研读分享。欢迎大家把平日练拳感悟写出来，大家共同交流。
高新生师兄解读太极拳之用意不用力：
太极拳要求”用意不用力”，无论是行功、走架、推手，每一举动都必须用意念来指挥，以意去求其精微巧妙，切不可用力。然而什么是意？怎样用意？为什么要用意不用力？“力”指的是什么？这些问题做为习练者一定要弄明白。所谓“意”，是指习练者的思维器官（大脑：神经…）对太极拳法理论原则及其具体的行功实践要求进行思悟后，所产生的认识结果在思想意识中的反映而形成的意识要求。习练者有了这种意识要求后，在行功实践时则必然会以这种意识要求去求达感性的认识，使自身的运动按照太极拳的理法要求进行。习练者在这种运动过程中的感觉、思维和想象等等各种心理活动的总和，统称为“用意”。 所谓“用意不用力”之力指的是没有这种意识参与的运动结果。太极拳之所以提出用意不用力的原则，就是要通过人的意识的正确活动，将先天自然之能的习惯转变为精微巧妙的内劲。只要习练者弄清原理，明白规矩，循于原则，一举一动善于用意，不断地研究揣摩，就能不断地提高意识对隨意机能的支配能力，由“用力”渐至“用意”。久练之后，自然能达到意到、气到、形到，所谓“意、气、拳”三者合一。熟能生巧，日久功深，那时周身节节处处皆能听从自己的意识指挥，渐至达到说有即有、说无即无，随心所欲的境界。
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