在中华优秀传统文化的典籍中，《论语》的地位和价值无可争议地位列榜首。世界范围内，《论语》在全球最重要的名著中的地位，仅次于《圣经》。孔子一直被评为“世界公认的十大哲学家”之一，与老子、亚里士多德、柏拉图、伏尔泰等大哲学家齐名。法国伏尔泰、德国莱布尼茨、英国李约瑟、美国艾默生这些赫赫有名的哲学家、思想家都给与孔子最高评价。
《论语》以“仁”为核心的哲学思想，对建设和谐社会的构想，构建家庭伦理的思想，以及在个人修炼上的指导，持续影响了2500年。
解读《论语》，在历朝历代，都是皇家、政治家和读书人的重要学习任务。皇权的需要，让《论语》蒙愚几千年。某些学者的误导，让《论语》蒙尘几百年。革命者们的批判，让《论语》蒙冤几十年。
今天，让我们重新打开《论语》，抛开权力、政治、学术偏激、让《论语》回到她该有的高度，展示她本来的面目，显现她原本的声音。
参考书目
杨伯峻，2016
杨逢彬，2016
钱穆，2018
南怀瑾，2001
许渊冲，2012
辜鸿铭，2014
许慎，2013
百度百科
感谢”国学大师“翻译的译本，对我帮助巨大，启发我深入思考，让我学有所得。尤其在学习中，遇到难读难懂的章句，选在夜深人静之时，与大师们对话，是人生之幸事。
研究方法
通篇读诵。理顺语句背景，理解句与句之间逻辑关系。
整句深读。读懂整句话意思，读懂字面背后的思想。
挑出每句话的关键字，训诂研读，加深对这句话的理解。
举例
说明
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”——《学而》
通篇读诵
作为《论语》的第一句，所有人都耳熟能详，甚至能倒背如流。我们需要把整篇“学而”再通读，读顺，理解通篇的大意。
《学而第一》讨论了重点概念：“学”、“孝”、“仁”。
围绕“仁”而展开的人性品德的讨论。“学”与“习”，“孝”“弟”与仁，“忠”与“信”，“礼”与“和”，“信”、“义”、“恭”、“礼”的关系，“温良恭俭让”与“贫而乐，富而好礼”的德行品质。
整句深读
《学而》开宗明义，强调学习和实践。
后世阳明先生的“知”与“行”合一，看来并非他独创。“学而时习之”，在公元三百多年前，孔老师以及他的弟子把这句话放在了最显要的位置。“学习之后，要把所学的不断放到实践中，用行动复习。”
大翻译家许渊冲先生翻译得非常精准，“Is it not a delight， said the Master， to acquire knowledge and put it into practice？'
Practice，实践，行动。不只是“复习功课”的意思。事实上，复习功课这个意思，已经包含在“学”中。孔子强调的“习”，是劝人实践和行动，知行合一。
我把其他国学大师的翻译陈列如下：
大师解译
辜先生
杨先生
重点“字”关注
重点词 | 习 | 朋 | 说/乐 | 乐 |
辜先生 | 温习 | 志同道合的朋友 | 快乐 | 更快乐 |
杨先生 | 实习 | 志同道合的人 | 高兴 | 快乐 |
关键字 研读
一、习，習。羽 白，《说文解字》里说：“习，数(shù)飞也。”是小鸟在窝边练习飞翔的意思。小鸟把学到的本领，用于飞翔，而不止于拍拍翅膀。
“学习”这个词语就来自《论语》的开篇，强调“学”和“习”这两件事。学和习，不是我们现代学校的概念，春秋时期，学在官府，民间的学习场所极少。就像《论语》呈现的场景，孔老师教六艺——礼、乐、射、御、书、数，其中最重要的是教授“做人做事”的道理。
二、朋。《说文解字》：朋，古文写作“鳳”，像凤的形象。凤高翔时多以万计的鸟群追随，因此用凤翔之形作为“朋党”的“朋”字。朋，假借也,表示群鸟聚在一起的情形。我们比较容易看到“朋”的羽翼，也是“鹏”的本字。
友。《说文解字》：友，志趣相投叫作“友”。字形采用两个“又”会义，像两人交手相握，彼此友好。
图为朋与友的文字演变 - 来自百度百科
《礼记》曰：同门曰朋，同志曰友。
这就是说，“有朋自远方来”，不是随随便便的朋友，不是专门来喝酒吃饭的朋友，而是来切磋学问和讨论实修的“同门师兄弟”。所以，这个“不亦乐乎”，可不是世俗之乐，而是研学雅乐。
有人说“朋者交底，友者交心。”似乎能交心者，更像是性情中人，可以一起享受美酒好肉之色。孔夫子是不是太雅了，而不接地气？或许这正说明孔子是有修为之人吧，把修行雅乐比世间俗乐看得更重。
三、说，即悦。《说文解字》：说，悦皆古今字。说释者，开解之意。故为喜悦。从竖心旁（忄）的字，多为对心里活动的描述和结果，以及不同的情绪，比如，愉、悦、忧、惊、慌、情……；顺带说一句，心字底（心）的字，多为心里活动的动作，比如：感、想、忘、思、忍……
乐。《说文解字》：乐记曰，感于物而动。故形于声。声相应，故生变。变成方，谓之音。比音而乐之。宮商角徵羽，聲也。絲竹金石匏土革木，音也。乐之引伸为哀乐之乐。
因此，说（悦）是心里的愉悦，乐是外在的快乐。
四、delight and pleasure:
delight：de.light[dI`laIt; diˋlait]，源自拉丁文“以魅力吸引”的意思，及物动词，使… (非常) 欢喜，使…高兴；a. 使非常欢喜,使…高兴 The present ~ed her. （那件礼物使她非常高兴）；It ~ed me that she missed me. （我很高兴她想念我。）b. 悦 Beautiful pictures ~ th ...
pleasure：plea.sure[`plZʒL; ˋplєʒə]，please 的名词，名词 a. (U)快乐,愉快,喜悦,乐趣，show ~露出愉快的 [满意的] 表情；find ~ in riding，发现骑马的乐趣；take great ~ in music，以音乐为最大乐趣；take no ~ in work，不以工作为乐；
许渊冲先生，用delight为“悦”，pleasure为“乐”。与原文的表达完美一致，也说明了学问相通。
总结
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
很多人把这三句话翻译成了三件相关性不大的事情，事实上，这三句话的逻辑关系非常强，对待学习：1. 学要践行；2. 与同门中人切磋讨论；3. 在讨论时，当对方不了解，也不恼怒。
· 作者译文 ·
孔子说：把所学的东西做到时时践习，不是件令人愉悦的事吗？有同门中人大老远来切磋学问和践行心得，不是件令人快乐的事吗？切磋讨论的时候，别人不了解自己，也不恼怒，不就是君子的德行吗？
如何正确解读论语
读译本常见问题
对”字“或”思想“翻译的准确度不够；
翻译成现代文，每个字都认识，但是还是不知所云；
翻译成现代文，意思能理解，但是句与句之间缺乏联系，或缺乏逻辑关系；
翻译成现代文，意思能理解，逻辑关系也清晰，但是与圣人所讲的“道”有差距；
以中华书局出版的杨伯峻先生《论语译注》举例如下：
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发人深省的孔子语录，因为翻译的原因，价值被大大诋毁了：
图一：“无友不如己者”，译文：不要与不如自己的人交朋友。疑问：这种忠告更像来自“势利眼”，不像出自一位中外知名、千年考验的圣人之口。
图二：“慎终追远，民德归厚矣”，译文：谨慎对待父母死亡，追念远代祖先，百姓就能归于忠厚老实。疑问：作为老百姓，那份民情的厚重，似乎大过忠厚老实。慎终追远，也似乎要大过谨慎对待父母的死亡。
图三：“父母唯其疾之忧”，译文：做爹娘的只为孝子的疾病发愁。疑问：不孝的儿子，父母不管其生死？为人父母，哪有心狠至此？
图四：“君子怀德，小人怀土。”译文：君子怀念道德，小人怀念乡土。疑问：怀念乡土有什么不妥？跟君子怀念道德，有什么对立关系呢？
我会在未来几期，通过逐句分析，揭开这些章句的本意。
《论语》研读 建议
阅读译文，多本参照，博采众家之长；
不要迷信译文，包括大师的译文，因为确实出现了一些错误；
深入对”字“的研读，《论语》用字，非常考究，对字理解得越好，会对孔子的思想理解得越好；
敢于发问，敢于挑战权威，敢于打破砂锅问到底，直到真正搞懂每句话的意思为止。
理清《论语》每句话内在的和句与句之间的逻辑关系，孔子的话从来不是东一榔头，西一棒子，他讲话逻辑非常清楚。需要我们在阅读时，多加注意。
可以阅读孔子及其门人的传记，丰富背景信息，理解人物和对话。
正确打开《论语》系列
深入解读
敬请期待
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