西山有景,名八大处,偶有机缘,得以游览,有所感悟,了以记之。
何为八大处。预作了些功课。
八大处,比较贴切的解释是"八大处"时期,指的是大约1912年9月军队名称改革前后,出台《禁卫军军师协(此时协已改称旅,但原文如此)司令处人员职掌规则附编制表》中,将禁卫军的军司令处依工作性质分作参谋、副官、秘书、军械、军法、军需、军医等七个处,并就各处职责进行了详细区分,共8条81款,是迄今为止看到的一个最早的最完备的司令部工作条例。后来,在相当于战区的军事机构巡阅使署的司令部中,又分作参谋、副官、秘书、政务、军务、军医、军需、军法等八个处。这就是民国时期经常说到的司令部组成的八大处。
但这里的八大处显然并非来源于此,因何得名、何人命名不得而之,但八大处紧临军区大院,也许与前文所表略有渊源。
较为普遍的说法是,八大处位于西山南麓,因八所寺庙而得名。这八所寺庙分别是一处长安寺、二处灵光寺、三处三山庵、四处大悲寺、五处龙泉庵、六处香界寺、七处宝珠洞、八处证果寺,其中,灵光、长安、大悲、香界、证果五寺均为皇帝敕建,尤其灵光寺,因其辽招仙塔中曾供奉释迦牟尼佛牙舍利(1900年毁于八国联军炮火,建国后经周恩来总理批准新建佛牙舍利塔),在京城广布盛名。
浏览八大处,但见古树婆娑,青石掩映,泉水潺潺,漫步其中,只觉峰回路转,脚下生莲,不疾不徐,景致怡然。书到用时方恨少,对这美景的描述也没得恰当辞藻,略记之,胜于言表。
为何三境界。到了八大处,才知行路有二,一向北偏西,可行至七处,止于宝珠洞;一向北偏东,直至八处,乃至摩崖谷。
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受时间精力所限,对于这个4A级景区,大至的游览方式有这么3种:
第一,信步而至,并没有关心所行终点,有幸拜得灵光,饮茶翠微,再徐步向前,和风细语,欣赏景致,颇有所得。
第二,稍有考就,按部就班,顺灵光寺自奔山顶,豁然发现,所谓八处,名唤证果,却在另一个方向,如若想去,则需原路返回起点,重新来过,遂不得行。
第三,有所追求,但面临选择时,这一次机会是给七处的繁华,还是八处的冷清,大多数观光者仍会选择前者。
有这三种境界,不禁想问,是谁规划这八处局面,又有何深意。后得知,园中八座古刹最早建于隋末唐初,历经宋元明清历代修建而成,并非有意而为之,只道是冥冥之中自有天意。
一处长安,呼应这盛世,你我皆得益于此。但长安也曾毁于劫难,现今仍未恢复原貌,也让人不禁唏嘘。
二处灵光,仿佛人生,要么灵光乍现,要么苦苦追寻。要相信光,但这光也来之不易。
三处三山,最信“西为虎头、东为青龙、北为翠微”一说,形似太师椅,有的城府,才说得云淡风清。
四处大悲,人生在世,不能永远一帆风顺,到了一定程度和时节,要么悲天、要么悲人、要么悲己,古人云“穷则独善其身,达则兼济天下”。
五处龙泉,历经风雨,几尽沉浮,无论在哪个领域,只要触到核心,哪怕只有一次闪现,也足以慰藉,因为到了龙泉。
六处香界,人世之于佛国,是漫漫香界,沟通了无上追求与现实生活。谁曾到过香界,应该没有,谁又不知香界,人人都有香界。
七处宝珠,越不过香界,终要回到人间,可界那边是什么,贤者取一丝精神化作宝珠留在人间。
走过七处,人浮于世,本已大成,却终难证果。蓦然回首,那果在八处,在另外一边。
人生就是这样,容易为之感叹。
除了感叹,又有惊喜,这才是无尽求索的真实写照。
因为在去证果寺的路上,可探访摩崖谷,有数座明朝石佛造像,因地势险峻,草木掩映,游人罕至,直到2001年才被发现,并开辟为景区,有"九处"之称。
天下之大,以九为尊,八大处也有九,九之外又有什么。
我们没有证果,证果之后又有什么。