西山有景，名八大处，偶有机缘，得以游览，有所感悟，了以记之。
何为八大处。预作了些功课。
八大处，比较贴切的解释是"八大处"时期，指的是大约1912年9月军队名称改革前后，出台《禁卫军军师协(此时协已改称旅，但原文如此)司令处人员职掌规则附编制表》中，将禁卫军的军司令处依工作性质分作参谋、副官、秘书、军械、军法、军需、军医等七个处，并就各处职责进行了详细区分，共8条81款，是迄今为止看到的一个最早的最完备的司令部工作条例。后来，在相当于战区的军事机构巡阅使署的司令部中，又分作参谋、副官、秘书、政务、军务、军医、军需、军法等八个处。这就是民国时期经常说到的司令部组成的八大处。
但这里的八大处显然并非来源于此，因何得名、何人命名不得而之，但八大处紧临军区大院，也许与前文所表略有渊源。
较为普遍的说法是，八大处位于西山南麓，因八所寺庙而得名。这八所寺庙分别是一处长安寺、二处灵光寺、三处三山庵、四处大悲寺、五处龙泉庵、六处香界寺、七处宝珠洞、八处证果寺，其中，灵光、长安、大悲、香界、证果五寺均为皇帝敕建，尤其灵光寺，因其辽招仙塔中曾供奉释迦牟尼佛牙舍利（1900年毁于八国联军炮火，建国后经周恩来总理批准新建佛牙舍利塔），在京城广布盛名。
浏览八大处，但见古树婆娑，青石掩映，泉水潺潺，漫步其中，只觉峰回路转，脚下生莲，不疾不徐，景致怡然。书到用时方恨少，对这美景的描述也没得恰当辞藻，略记之，胜于言表。
为何三境界。到了八大处，才知行路有二，一向北偏西，可行至七处，止于宝珠洞；一向北偏东，直至八处，乃至摩崖谷。
受时间精力所限，对于这个4A级景区，大至的游览方式有这么3种：
第一，信步而至，并没有关心所行终点，有幸拜得灵光，饮茶翠微，再徐步向前，和风细语，欣赏景致，颇有所得。
第二，稍有考就，按部就班，顺灵光寺自奔山顶，豁然发现，所谓八处，名唤证果，却在另一个方向，如若想去，则需原路返回起点，重新来过，遂不得行。
第三，有所追求，但面临选择时，这一次机会是给七处的繁华，还是八处的冷清，大多数观光者仍会选择前者。
有这三种境界，不禁想问，是谁规划这八处局面，又有何深意。后得知，园中八座古刹最早建于隋末唐初，历经宋元明清历代修建而成，并非有意而为之，只道是冥冥之中自有天意。
一处长安，呼应这盛世，你我皆得益于此。但长安也曾毁于劫难，现今仍未恢复原貌，也让人不禁唏嘘。
二处灵光，仿佛人生，要么灵光乍现，要么苦苦追寻。要相信光，但这光也来之不易。
三处三山，最信“西为虎头、东为青龙、北为翠微”一说，形似太师椅，有的城府，才说得云淡风清。
四处大悲，人生在世，不能永远一帆风顺，到了一定程度和时节，要么悲天、要么悲人、要么悲己，古人云“穷则独善其身，达则兼济天下”。
五处龙泉，历经风雨，几尽沉浮，无论在哪个领域，只要触到核心，哪怕只有一次闪现，也足以慰藉，因为到了龙泉。
六处香界，人世之于佛国，是漫漫香界，沟通了无上追求与现实生活。谁曾到过香界，应该没有，谁又不知香界，人人都有香界。
七处宝珠，越不过香界，终要回到人间，可界那边是什么，贤者取一丝精神化作宝珠留在人间。
走过七处，人浮于世，本已大成，却终难证果。蓦然回首，那果在八处，在另外一边。
人生就是这样，容易为之感叹。
除了感叹，又有惊喜，这才是无尽求索的真实写照。
因为在去证果寺的路上，可探访摩崖谷，有数座明朝石佛造像，因地势险峻，草木掩映，游人罕至，直到2001年才被发现，并开辟为景区，有"九处"之称。
天下之大，以九为尊，八大处也有九，九之外又有什么。
我们没有证果，证果之后又有什么。
