罗璇、周凯模：广东大埔客家民俗仪式音乐考察分析-——以“中军班”音乐为例

   广东大埔县客家土楼“花萼楼”（图片来自网络）

  中国传统音乐的传承，依托的是民俗仪式的存在。因此，研究民俗音乐，首先需考察民俗仪式。因为只有在鲜活的民俗仪式行为过程中，才能理解民间音乐班社生存的意义、以及地方性民俗音乐知识体系的存在价值。

  中军班，是承担客家民俗仪式音乐的主要乐班。对它的研究，其核心是对民间乐人的研究。对人的研究，更无法脱离生养乐人的本土文化滋养。因此，在客家民俗仪式中去认知“中军班”存在意义，就是一种必然。由于篇幅所限，本文主要陈述对中军班参与的相关客家仪式的考察记录及简要分析。

  民俗仪式，是各族群信仰体系的外化形式。客家人的典型建筑是“围龙屋”，这种建筑兼具实用与防御功能，是客家人智慧的结晶，在一座“围龙屋”中，处在最核心、最重要的位置的是祠堂，如大埔县的“泰安楼”，祠堂中供奉的不仅仅是“祖先”，往往还供奉着“神灵”，最常见的如“观音娘娘”。这种“人”、“鬼”、“神”三位一体的居住方式，尤其能反映客家地区的信仰体系和信仰特征。

  中军班，是广东大埔地区与民俗仪式存在广泛联系的民间音乐班社，这种联系是如何反映在民俗之中的呢？笔者通过多次考察，希望能从其与“人”、“鬼”、“神”有关的仪式中找到其缘由。