安顿下来之后，我们全体到镇上照相馆拍了一张“全家福”。其中，年纪最小的同学（后排左一）只有15岁半不到，他分到上游一个寨子，下来找我们玩。
小时候，最盼的事是过生日，因为生日来之不易。我生在2月29日，扳指头算一下， 2月9日离家，20天以后应该就是我的生日。不巧这一年日历上的2月只有28天。我的十七岁生日，就这样消失于无形中了！
我的生日不见了。这事不能怪我妈，也不能怪我，要怪境外势力，也就是传说中制订公历的外国古人。那么多有31日的月份，他们不取，偏偏拿二月下手，害得我这个2月29日出生的人，四年才能过一次生日。今年没有闰月，所以日历上只有28日。没有生日，并不意味着我没有生出来，不意味着我没有一年长一岁。不显示不等于没有，这是我切身的感受。以此推及其他，比如历史，不也这样吗？这样一想，也就释然了。纸上没有，不等于不存在。
幸好这个世界不是只有一种标准。老祖宗传下了阴历，每月看月亮定时间，满满三十天平均分配，多好。由于与务农关系紧密，所以又叫农历。为了每年有生日过，在家时爸妈都给我算农历。现在当农民了，理所当然应该按农历来过生日。
但傣族不玩这些。人家有自己的历法——傣历。傣历据说来自汉代古哀牢国和缅甸民族多少世代的文化交融，自成体系，和阴历阳历都没有关系。他们对时间的界定，是根据本地的气候和物候确定的，由此形成不同的历法。寨子里找不到那种阴历阳历对照的汉式日历，有缅文字样貌似日历的东西，我又看不懂。
我想，这是自己在异乡独立生活、自食其力的第一次生日，必须好好庆祝。我计划，过了28日，管它有没有29，我都要过生日了。
不幸的是合作社没有休息日。2月28日过后是3月1日，一大早，我就被派工，跟民兵队长宰竜（大哥）去山上砍竹子，说是做竹筏。我不好意思逃工，一是初来乍到，不敢；二是我们弄丢了人家的竹筏，心虚。
大哥带着我在山里转了一会，很快选中了一棵碗口粗的大竹，几下放倒，修去枝叶，准备扛到江边做竹筏。大哥扛粗大的根部，我扛竹梢。说是竹梢，湿竹，分量也不轻。走的又是山路，能够甩手走好已经不易，现在肩上有物，就更艰难了。大哥健步如飞，拖的我跌跌撞撞。咬牙顶了一会，实在顶不住，大叫：“大哥！大哥！歇歇！”大哥停下，发声喊，让我把竹子和他同时离肩扔下。大哥从兜里掏出巴掌大的一张纸，麻利地卷了一支草烟。我坐在地上发了一会呆，还没缓过气来，大哥的草烟已经抽完。说声走，竹子又上了肩。没办法，只好弯腰把那梢抬起。泄过气，再抬那竹子，觉得越发沉了，腰也开始疼起来。就这样走走停停，弄到好脾气的大哥也受不了啦，我再叫歇歇的时候，他在前面说“派啊派啊（快了快了）”，拖着我跑。那天，我不知道是怎么熬过来的。那时个头还小，又很瘦。
熬到河堤扔下竹子，躺在地上大口喘气。看着树梢上的白云，虽然腰痛得厉害，还是有些自豪：用汗水而不是用面条（那年代蛋糕稀罕），我过了一个革命化的生日，我成年了！
写到这儿的时候，突然发现不对啊，被赶下农村挣工分的时候，我还未满十七岁。就算是自觉半自觉地过了一个革命化的生日，要吹什么“成年”的牛，还早了一些！也就是说，包括我在内的成千上万初中知青，是在未成年状态下被赶到农村，开始挣工分养活自己的。未成年被迫劳动，那不是童工吗？现在想起来，是政策乱套，立法的国家违法了。问题是，当时谁会想这样的问题呢？如果想到，又有谁敢问？
联系客服
