左迁至蓝关示侄孙湘
一封朝奏九重天，夕贬潮阳路八千。
欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年！
云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。
知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。
公元819年，韩愈黯然离京，垂头丧气往潮州而去。阴云重重，风狂雪厚，一把年纪的韩愈跨山越岭，差点死在半路。
“云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。”韩愈一路感叹，极不心甘情愿地南走，但想起朝堂上宪宗皇帝的震怒，又不得不抽了马几鞭子，抓紧时间赶路。
事情的起因就是“一封朝奏”，本来是“欲为圣明除弊事”，谁知，早上递上奏折，晚上就被贬往了炎热潮湿的潮州。
什么内容的朝奏呢？就是宪宗皇帝想把佛骨舍利接到皇宫里来供奉，韩愈一听说，什么佛骨舍利？不就是胡人死了后的贱骨头吗？能有啥神奇效用，还不如一把火烧了。于是韩愈一哆嗦，自以为忠心为主，谁知触了逆鳞，皇帝立马让他滚出了京城。
韩愈当佛教兴盛，儒学不振之时，心里是非常着急的。所以，才有了一系列颂儒斥佛老的文章，才有了被贬的《论佛骨表》。
南方虽然潮湿，却也温暖。春暖花开之日，韩愈游山玩水，心情渐渐走出阴霾。一日，他来到一山，山上一寺，名曰“灵山寺”，便信步走入，碰到了一位大和尚。
这位和尚就是当地有名的大颠禅师。于是，排佛的韩愈与著名的禅师来了一番较量：
韩文公一日相访，问师：“春秋多少？”师提起数珠，曰：“会么？”公曰：“不会。”师曰：“昼夜一百八。”公不晓，遂回。次日再来，至门前见首座，举前话问意旨如何。座扣齿三下。及见师，理前问，师亦扣齿三下。公曰：“元来佛法无两般。”师曰：“是何道理？”公曰：“适来问首座亦如是。”师乃召首座：“是汝如此对否？”座曰：“是。”师便打趁出院。文公又一日白师曰：“弟子军州事繁，佛法省要处，乞师一语。”师良久，公罔措。时三平为侍者，乃敲禅床三下。师曰：“作么？”平曰：“先以定动，后以智拔。”公乃曰：“和尚门风高峻，弟子于侍者边得个入处。”
禅宗在唐时传法，用当时的白话讲解，语录记载也就用了当时的白话，现在读来，字字可晓，但意义却让人茫然，需要一定的佛学禅宗知识才行。总之，两人从此成了好朋友，韩愈常来寺庙与大颠品茗论道，促膝长谈，使得韩愈的哲学修为大有提升，后来就著文提出了他的儒学“心性论”，传之宋代，发展成了道学。
公元819年十月，宪宗皇帝想着韩愈毕竟是个人才，就让他往北走了一点——到袁州（今一个叫春的城市）做刺史。离开之时，韩愈赠诗大颠：
吏部文章日月光，平生忠义着南荒；
肯因一转山僧话，换却从来铁心肠。
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