一、引言
概念问题很重要，技术、信息和知识是要素资本理论体系之网上的纽结，只有概念清楚，才可能进一步解决技术、信息和知识的成本计量和定价问题。本文试图对技术、信息和知识的概念及其作用加以解释和定义，使其在财务学乃至管理学和经济学中普遍适用。
二、技术范畴及其在公司财务学中的理论价值
我国哲学家陈士俊教授曾系统深入研究过技术的本质问题［１］，他认为，在古代，技术是与生产活动相联系的技能和技巧，到了近代社会，人们适应和改造自然的活动范围更加广阔，人类生产经验和技能的积累加快了，许多在一定程度上替代人的体力和不需人直接操纵的机器被生产出来。同时，人们对机器的合理操纵需要遵循一定的程序和规则，不同机器的配置和加工次序组合，以及技能和技巧的运用，则形成经济活动的一定工艺和流程。此时，技术被理解为与生产活动相联系的技能、技巧和工具、机器，以及工艺、程序和规则。19世纪以后的现代社会，各种复杂机器设备的设计、制造和大机器生产工艺的制定、实施，使得自然科学知识成为技术发展的关键。于是，现代社会的技术除含有技能、技巧和工具、机器，以及工艺、程序和规则之外，还包含与技术直接相关的理论知识即技术理论知识。基于这样的认识，哲学家们把技术描述为，“技术不仅是人类为提高社会实践活动的效率和效果而积累、创造并在实践中运用的各种物质手段、工艺程序、操作方法、技能技巧和相应知识的总和，作为一种复杂的社会现象，它也是人类的一种特殊的实践活动方式。［２］”我们认为，哲学意义上的技术概念是一个很宽泛的定义。实际情况是，技术和机器是完全不同的事物。在现实社会经济活动中，人们购买一台机器与购买该机器的生产或维修技术是不同价格的。而且，技术和知识也不是同一事物，如我国ZF里既有科技局，也有知识产权局。
我们认为，在现实经济社会和经济学里，技术是劳动、土地和资本之外的另一个新的生产要素，这个新的生产要素本身只含有生产中的技能、技巧及其核心工具，以及工艺、程序和规则。它不包括机器设备和相关理论知识，如同技术不包括人和人的劳动一样。但是，在各种生产要素之间，技术与人和机器设备之间的关系最为密切。很多技术与一些人的天赋本能有关，如人的口技、绘画、雕塑、飞机驾驶员的平衡能力、木工手艺和铁匠，以及船舶与舰艇的技能性能差别等，都是技术范畴。所以，在财务上，作为生产要素的技术，就是生产过程中的技能、技巧和技艺，以及其术用载体。简单说，技术就是技艺和术用的合称。无技艺不科学，无术用不活络。于技艺与术用中都能游刃有余的事物才是真正的技术。技术的载体和形态可以是高技术含量的人工制品、人工文件，以及人的特别行为。这些高技术含量人工制品、人工文件和特别行为，都是私人商品，而非公共产品。在经济过程中，高技术含量人工制品、人工文件和特别行为被企业组织购买后，便形成企业组织的技术资本。应该说，现代市场经济中的各种资源和生产要素，技术的内在价值潜力、创造价值的现实能力和技术资本收益率，当属第一。这也是经济发达国家将技术系统视为比自然系统更重要的原因之一。可是，技术资本只有与信息资本、知识资本、物质资源资本和人力资本，共同形成科学合理的要素资本结构，才能发挥最大的作用。
在现代经济社会里，技术开始取代成本成为企业生存和发展的决定性因素。由于产品市场细分和产品生产供应链的高度社会化，以及企业生产和市场的透明度极高，会计上的产品成本不再是公司秘密，所以，披露成本信息如同上市公司披露资产、负债和损益一样，已成为改进会计报告的重要内容。历史上，科学的起源与技术的起源属于两个不同的分支，科学来源于对神学自然解释的不满和人们对宗教桎梏的挣脱；而技术则来源于人类的生存需求和中世纪欧洲形成的工匠传统，起源于社会经济发展对工具和装备复杂性、精确性与多样性需求的增加，所以，决定企业生存和发展的真正因素是技术。现代企业发展的驱动力是技术创新，包括技术的原始创新、自主创新和系统集成，技术创新则源于社会经济发展需求的拉动、技术人员的发明和创造性，科学家和工程师对宇宙、生命和社会进化的认识所得到的启示与学习模仿，以及科学新知识的推动。技术资源转化为技术资本，就是技术成果转化为市场价值的过程。因此，当技术资本作为要素资本时，技术就真正成为企业生存和发展的方式。
三、信息范畴及其在公司财务学中的理论价值
在新闻媒体传播领域中,人们使用申农的信息论定义,如“凡是在一定情况下能减少不确定性的任何事物都叫信息”（苑子熙，应用传播学，北京广播学院出版社,1991.P202)。大众传播学家施拉姆等人认为，“直接运用数学方法是有局限性的,因为人类信息领域不象数学和电学那么简单……”(同上，P206)。他们认为，信息就是“传播材料”或“传播内容”。在这里，施拉姆已察觉到人文科学与通信理论对信息的定义应该有不同的解释，这种不同的解释由各自学科的特点和实用价值所决定。如“信息论是指用符号传送的报道,报道的内容是接收符号者预先不知道的。”(《现代汉语词典》)。我们也听到这样的解释，“有用的新资料、新数据都叫信息”，等等。
当然，我们也可以从哲学上引伸出“信息是物质运动的一种反映”来表述。信息是物质运动的一种存在形式,它是以物质的属性或运动状态为内容,它的传播或储存借助一定的物质作载体。信息不是物质存在方式和运动状态本身,而是物质存在方式和运动状态属性的自身显示。所有的信息都是以事物自身的发展变化过程中的性质以及和其他事物的性质的差异为基础的。没有事物的发展变化或事物之间的性质差别,就没有信息。所以，事物之间差别的变化性是信息的本质特征。
在经济领域，信息产业越来越成为我国经济发展的支柱产业。早在20世纪20年代，美国经济学家奈特(F.H.Knight)，就已把信息与市场竞争、企业利润的不确定性、风险联系起来，认识到企业为了获取完备的信息必须进行投入的重要性。他在1921年出版的《风险、不确定性和利润》一书中，发现了“信息是一种主要的商品”，并注意到各种组织都参与信息活动且有大量投资用于信息活动。1959年美国经济学家马尔萨克(J.Marschak)发表《信息经济学评论》一文，讨论了信息的获得使概率的后验条件分布与先验的分布有差别的问题。以后他又研究了最优信息系统的评价和选择问题。斯蒂格勒(G.J.Stigler)于1961年在《政治经济学杂志》上发表题为《信息经济学》的著名论文，研究了信息的成本和价值，以及信息对价格、工资和其他生产要素的影响。他提出信息搜寻理论，后来还在1977年指明，应当用不完全信息假设来替代有完全信息的假设，以修正传统的市场理论和一般均衡理论。信息经济学主要包括对信息的经济学分析和对信息产业经济的研究两个方面。前者把经济行为变量视为信息，研究信息的不完全性、不完备性，信息成本、信息的非对称性对市场运行的影响，以及信息收益等。其中，非对称信息博弈论在经济学中的应用，非对称信息情况下的最优合约，被视为信息经济学的核心问题。后者研究信息产品、信息服务和信息产业发展规律等。
四、知识范畴及其在公司财务学中的理论价值
绝大多数哲学家赞同柏拉图在《泰阿泰德篇》中对知识的看法：知识是经过证实了的真的信念(knowledge is justified true belief)。一般而论,知识可区分为经验知识(或后验知识)和非经验知识(或先验知识)两大类。经验知识的证实依赖于感觉经验。与之相反,先验的知识的证明则依赖于康德所谓的“纯粹理性”。在莱布尼茨和休谟的哲学中已有经验知识和先验知识的分类,但是关于这两类知识的现代分类则主要地源于康德的《纯粹理性批判》。在什么样的感觉经验条件下,才能形成经验知识所必需的证实是知识理论研究中一个最为困难的问题。同样,关于先验知识形成的具体条件也是一个悬而未决的理论问题。关于物理客体的知识显然是属于经验知识范畴,而关于逻辑、数学等学科的知识则不是经验知识。对于后者的证明断然不能来于经验和依靠经验。我们讨论的重点是经验知识的定义及其证实,首先要讨论的问题是经验知识究竟是如何构成的问题。对于这个问题柏拉图在他的《泰阿泰德篇》中给予了经典性的回答,即所谓的知识必须要能够满足如下三个条件。这就是,信念的条件、真的条件和证实的条件。合而言之,知识是经过证实了的真的信念。可见,知识和信念有密切的联系。知识一定是信念,信念却不一定是知识。信念是构成知识的必要条件,却不是充分条件。没有信念就必然没有知识。信念是形成知识的第一个条件或构成知识的主体因素。罗素在他晚年比较详细地论述了信念理论。罗素讲，信念不是人特有的,是从变形虫到人类的心理发展的历史演化中一脉相承下来的,当一只猫看到一个老鼠洞的时候,它有了一个老鼠的观念,同时产生了一种信念。对于人类而言,在直接的感知中,例如在你不远的地方“嘭”的一声爆响,你可以由听觉得到一个感觉和信念,这可以说是一种不需要思考而得的信念,但是当你想起你在过去的时间和地点听到这声爆响时,不仅有回忆而且有信念。信念是身体上或心理上有机体的一种状态。信念是先于理智并且可以表现在动物行为上的东西。
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