我们已经知道，人是由绝对宇宙来到相对宇宙的。只要你活着，就无法圆满，只能拥有相对的平等、相对的自由。
道是一，好坏都是道，善恶都是道，所以《道德经》讲，没有善恶，没有对错，没有好坏，没有前后，为什么？在绝对宇宙（常道），绝对圆满，绝对光明、绝对自由，还有什么前后？没有。在相对宇宙（非常道），就有前后，有上下。所以我们就可以这样说，相对宇宙叫伦理，绝对宇宙叫道德。
老子就是在讲道德，孔子讲伦理，为什么？因为孔子专门处理相对宇宙这块地方，你既然是人，你要重视人跟人的关系，因为你离不开。可是回老家以后，你就不是了，你要照顾到整个宇宙，那时候彼此之间，没有什么瓜葛，但还是要对应不同的使命，还是有分工，只不过不像我们这样。
那么，孔老二人为什么要做分工？因为相对宇宙（非常道）的人太不相同，纷杂得不得了，上智下愚，各色各样的人都有，必须要有不同的角色来照顾不同的人。所以当他们在绝对宇宙（常道）的时候，是不分的，可是一下降到人间帮助人群的时候，就有高灵，中灵，低灵之分。
如果老天真的派一个高灵来照顾芸芸众生，是照顾不了的，因为无法沟通，他讲的道，你也听不懂。这样你才知道为什么社会上，有人很相信这个，有人很相信那个，各取所需。既然人各取所需，上天所派来的人，也各色不一样，以满足不同的需求。这样的话，你要找什么样的，你要跟随谁，完全是你自己的事，所以老子讲：唯人自召。
召，就是你自己找的。所有苦恼都是你自己找的，所有灾难都是你自己找的，所有好事也都是你自己找的。明白老子讲的之后，你就应该听懂孔子那句话，不怨天不尤人。你怨天有什么用？因为好事坏事都不是老天派给你的，都是你自己找的。那我们应该怎么办呢？
老子已经为我们开示了这个天机。他告诉我们，人从常道来到非常道的时候，是生不带来，死不带走，因为你生，不会从这里带来，你死了也带不回去！这里有一个双黄线是不可超越的，生不带来，死不带走。你从常道来到非常道的时候，什么都没有带来。回去以后，你所能带回去的东西只有一样，叫做道德。
道德，是你终其一生的精华。你当到部长，你死了以后，部长就没了；你有十二栋房子，你一栋搬不走；你有几十部汽车，也带不走。其实我看到几十部汽车也蛮多的，你到泰国去看，泰国有的华侨，家里有一个车队，你有什么金银财宝，你一个也带不走。你回去以后，只能带一样东西，就是道德。这个道德就决定了你回去以后的果位。
那么，道德这两个字是怎么解释的？老子讲得很清楚，道是我们的本源，我们跟老子一样通通从道中来。但是德呢？德是我们这辈子的德性。行道而有所得，就是道德。道不分上下，没有好坏，但是德一定有上下，一定有好坏。道是一样的，我们要把道当做一面镜子，来调整自己德性。你有什么欠缺，向哪里去改善？向正道。每一个人从现在开始记住，我们一生是要走正道的，这样一定会平安，一定会顺利。
老实讲，现在社会种种的问题，不是技术的问题，不是科技的问题，完全是道德的问题。这是我们最大的弊病，这次我们为什么要花很多时间来讲《道德经》，根源就在这里。
所以，从此时此刻起，我们要当天发誓，我们的所作所为，所言所行要完全尊重道德。我们管不了别人，但是最起码要管好自己，使自己将来能够安全地回到老家，这才是最圆满的归宿。
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