《周易》小过卦解
经文:
小过:亨,利贞,可小事,不可大事。飞鸟遗之音,不宜上宜下,大吉。
初六:飞鸟以凶。
六二:过其祖,遇其妣;不及其君,遇其臣;无咎。
九三:弗过防之,从或戕之,凶。
九四:无咎,弗过遇之。往厉必戒,勿用永贞。
六五:密云不雨,自我西郊,公弋取彼在穴。
上六:弗遇过之,飞鸟离之,凶,是谓灾眚。
象曰:山上有雷,小过;君子以行过乎恭,丧过乎哀,用过乎俭。
直译:
小过卦:亨通,利于守正,可以处小事,不可以处大事。飞鸟传来鸣声,不宜飞向上,适宜飞向下,大吉祥。
初六:鸟飞走,有凶险。
六二:越过祖父,遇到祖母;没赶上君主,遇到其大臣;无咎害。
九三:没越过防备它,随从人戕害它,凶险。
九四:无咎害,没越过可以相遇,前往有危险必须戒备,不要施展才用,永守正固。
六五:浓云密布而不降雨,从我西郊过来,王公缴射藏在洞穴中的东西。
上六:没遇上,越过了,飞鸟落网,凶险,这就叫灾祸。
大象:山上有雷,小过卦,君子行为稍过恭敬,居丧事稍过悲哀,用度稍过节俭。
诠释:
这个卦象,上为震,表示雷;下为艮,表示山。结合前面的颐卦“山下有雷,颐”来理解这个卦象会比较容易,圣人把人的脑袋看作山,山下之雷就是脑袋下面口腔里的声音,那么“山上的雷”是什么呢?你有没有脑袋嗡嗡响过呢?那就是“山上的雷”。为什么会脑袋嗡嗡响呢?一般都是因为思虑过度,想得过多。想得过多,行为相应就容易过分。
那么,这个“小过”与前面的“大过”有何区别呢?简单讲,小过是思想行为的过,是与自我的关系;大过是外部势力的过强过大,是与外部的关系。
对于思想行为的“小过”,圣人认为:
第一,初势不可太盛。就像唱歌,调子起得太高了,到后面就唱不上去了。凡事一开始就急于如何如之何,是要出问题的。你新到一个单位,一上来就想着表现得多么优秀多么出众,就容易锋芒太露,从而伤害别人,遭嫉妒。新官上任就立即烧三把火,一般也不稳妥,各方面关系都没理顺,这把火能烧起来吗?烧起来能控制得住吗?
第二,取法乎上,可得其中。想法高一点,志向大一点,不是坏事,即便达不到这个理想的目标,退而得其次,也不错。
第三,最理想的是中庸,不过分,也不欠缺,正好;最怕的是摇摆不定,今天比谁都窜得高,明天比谁都窝得低,那样会一直倒霉,翻不了身的。
第四,把握不好分寸时,宁可不做。
第五,低调守静为人生常态。平时毫不显露,做事时则一剑封喉。
第六,与其过分,不如守缺。欠缺一点,问题不大,也算是留有进步的余地;但过分了、过度了,常常就收不了场了。就像炒菜,盐放少了,菜做淡了,还可以加盐,但要是做咸了,这菜就归扔了。医学上现在有共识,很多病因为过度治疗而恶化,人没病死,却被手术之类的折腾死了。过度消费、过度竞争、过度娱乐、过度教育等等,这个社会存在太多的过度,自己折腾自己,不死不休。
很多小事上过一点,没问题。圣人举例子,“君子以行过乎恭,丧过乎哀,用过乎俭”,人做事情就应当格外认真,丧事上就应当极尽哀伤,过日子越俭省越好。
但是,大事上要有从容严整之气象,不可偏执过分,中庸退让,才可成功。
温馨提示:
建议您主要体会一下“直译”中对应您所占得的“变爻”的意义。然后,从“诠释”中,对整个卦有一个整体的领会。
其实,自己给自己占卦才是最准的,用乔布斯的话讲,就是,“倾听你内心的声音”,再结合一下占卦的结果,相信你会得到答案的。
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