要做文人，一定非有恋爱的经验不可。和人有了相恋的关系，是在你的天才和美貌上加了一层保障，没有天才，不美貌，决不能有恋爱的事件发生，有了恋爱的事件，实在可以算得已是文人了。因为恋爱是才子佳人所做的事情，你恋爱了，你便是才子佳人。才子佳人无疑是顶有资格成为文人的人。
不信，请看看许多文人的履历。歌德差不多终身过着恋爱生活，前后有过十七八个恋人，到了七八十岁的老龄还和十七八岁的少女恋爱卢骚的恋爱故事,也很多，在他的《忏悔录》中全说了。缪塞和乔治桑不也是一对情人吗?还有更伟大的加沙诺代，他成为文人，可以说全是因为和女人发生了关系之故。中国也一样，稍旧一点，樊山、湘绮不都是风流老人吗?至于更近一点的，有哪一个文人没有二三个恋人呢?我们也不必一个个提名道姓，反正都是很明白的事实。
恋爱所以可贵，因为恋爱事件本身便是篇绝好的文学作品，在一切人间事中，没有比恋爱再多姿再有意义的了。一对男女的相互爱悦，有天塌也可以不管的热烈，这样纯粹的情热,便是文学上顶贵重的化境。所以有过恋爱经验的人，只要把他的恋爱坦白地写出来,便是顶上乘的文学作品，也当然是个大文人了。
恋爱，你只要恋爱好了，对方的意志如何，你可以不顾管,结果是得恋,失恋，或是得失都谈不上的单恋，都不要紧。但丁是世界上最伟大的诗人之一，都是他对比德丽采的单恋做成他的。拜伦和雪菜的发愤为雄,就是因为失恋之故。至于因为恋爱成功而成为大文人的，那在我们旧时的传奇小说中，后花园私定终生，落难公子中状元，的已经是很多了，现在自然更不会少,不一一列举了。
从这里看，所谓恋爱，即是喜欢异性的意思，只要么见了异性就能迷迷感感昏昏沉沉，如吃醉了酒，中了迷爱药一般，便是恋爱的名人。因为近来颇有人说恋爱中要加入理性成份的混话，故我们非狠狠的一辨而明是非不可。恋爱是纯情激发的行为，不许丝毫夹杂理智的成分，也不容稍有理性思索，非沉溺于纯情不能叫做恋爱。倘使爱中有了知识理性，那便有了利害的打算和计较，成了商业买卖，还有什么可贵，还有什么文学价值。
他们的错，全在于把恋爱认做婚姻基础之故。本来，意爱是一对男女的两相爱悦，而婚姻，是一男一女匹配夫妇，二者之间虽同是男子和女子的事，却并无分毫关系。不明事理的人把二者拉在一起，所以天下大乱了。原来婚姻并不要什么恋爱，恋爱着的人也不必要结成夫妇，这二者各有自己的立场和目的、不能合并为一的。结婚的目的在于生男育女，恋爱的目的在于欣求完美，二者分明不能一致。现在被邪说所惑的人特别多，因而不敢轻易尝试恋爱滋味，那是人类文化上的重大损失，所以特地辩白了，以壮读者的胆，使之知道恋爱本是很随便的，惟其可以随便，所以决不随便，惟其自由，所以也决不放荡。现在伤风败俗行为的出现，是要由卫道君子负责任的，恋爱决不是坏的行为。
恋爱经验所以成为资格，是因为恋爱又是人生的真髓。文学无非是剔出人生和玩味人生，那么去经验那人生的真髓，安可少之?所以我们每每见青年候补文人日日追逐于异性之后，是毫不足怪，那是恋爱发展过程中所不可少的形式。其实只要能够追逐，就已经有了充分成为文人的资格了，因为不论追逐的结果是得是失或无结果，他的一番恋爱经验，都不能否认，这一派人，的确有文学的天才，大家不可小看了他们。
照上所述，恋爱在文学上的重要，大概可以明白了，关于异性结交还有若干，奥妙曲折的地方，我们将在后面谈到（原作:章克标）。
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