“知其要者,一言而终“。
郑卢扶阳医学之《妇科要诀》生育总论
《易》日:天地氤氲,万物化醇,男女媾精,万物化生。
又曰:乾道成男,坤道成女。此阴阳造化之始基也,虽本乾坤一气,而实坎离之化机而成,此阴阳变化之由来也。
伏羲画卦,神农试药,黄帝阐法,皆本于此。而男女复何分乎?本生成奇偶之变,变之何在?在常理之外而稍有异焉。异者何?女秉阴质,男秉阳资。如日月之上下弦,复坎复离,产乾产坤,须细悟之,详参之。
吾人既穷究医学,须知怀胎之理,造化之机,生成之数,及盈虚消长之微奥,可知其定情。女与男异者,又何分焉?经期、胎前、产后三大端也。经期一月下行一次,以象月盈而缺,缺而复盈,循环不已,胎孕实水火即济,产后即乾坤定矣。
女以二七而定情,即地二生火天七成之至理。斯时也,天癸至,情窦开,宜教之以正,道之以德,资生万物,源源不息。地产天成,不偏不倚,病何生焉?既病矣,先从七情上考之,继从六淫处察之,用药必然有方,而经期又有先后之分。如期未至,经水即来,此为气盈于血,实为不及,此气病也。宜以理气调血为主,又必问其病者之母,当日情态是否如是,是何言也?
察先天之秉赋耳,果尔相同,治必从先天用法,更必问此女之性情如何,若性情幽静端莊者,以常理治之,常法验之。若性情闲邪有乘者,必变法征之,法外求之,用常法随气机之转,使阴阳得其常度可也。
用变法不专在药,须以意度求之,引人入胜可。如期已过,经水不来,此为情胜于欲,必有他故,细诊他故为要,更必求诸饮食起居安定与否,宜以化气化血,随气候之转移而施之。
总以温中培本,调脾舒肝为要。亦必征病者之母,当日有停居积累之期否,否则常生闷气,种种现象,均变幻不测,治之须酌古准今,察其在气在血,在经在络,总以温化气血,益火为要,使清浊分明,沤渎有用武之地。否则,仍当道之以正,齐之以理,维持生生之道。总之调经须调气,行经须寻情。
苟能循情会意,天下无带下之病,即无不育之妇,更无有痨瘵之危机也。
资料来源:彭重善主编的《医理真传.妇科要诀》
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