——野山参服用行业标准：养命法和医命法
医易同源。
源于何？
道也！
以易演道，易经也；
以医法道，中医也。
抽爻换象，
扭转乾坤，
复性医命。
——德道扶阳学堂
卢铸之，医之圣者。
卢铸之有言曰：“医必先明理法，而后可言方药。”
何谓中医之理？
何谓中医之法？
合于道，中医之理。故《内经》首章开演“上古天真，合于道，德全而不危也。”
如何合于道？中医之法也。故《内经》云：治之极于一。
离于道，失于德，邪至病生。故《内经》云：“道德稍衰，邪气时至。”
如何合于道而祛邪治病？
抽爻换象，扭转乾坤。
合于道的同时，顺势祛邪治病。
如何抽爻换象？中医之理法也。
用什么方法来抽爻？中医之方药也。
抽哪里的爻？中医之脉也。
这就是卢铸之心法，亦是中医之心法，亦是德道之心法，也是中华之心法。
扶阳，合于道，得其真，是谓得道。
扶阳得道，德道扶阳。
如何抽爻换象？
卢铸之大法：抽爻换象法
桂枝尖 茅术 广皮 淫羊藿 炙甘草 生姜
此法为桂枝法，乃桂枝法之浅一层立法，即协和营卫之桂枝法。
卢太师曰：协和营卫，卫能护外，营能守中，引通去来，为抽爻换象之巧法也。
具体法解，见《卢铸之心法：一气先后生立》第四篇：失传的中医之药。
卢永定师爷时讲：“卢铸之每一个方都是有理有法，每方都是法。明理才懂法，之后才能用法。”
卢太师依止“一气先后生立”而创立了系列抽爻换象的立法体系，以冀合于道，得其真。
桂枝法，首艮大法，君药为桂枝，以期生命这口气阳正卫外而乾坤立极；
非附桂法，首坤大法，人参为归藏第一要药，以期生命这口气阴主归藏而乾坎回环；
附子法，首乾大法也，君药为附子，以期生命这口气阴阳离合而牝牡橐籥；
四逆法，首中大法也，以期生命这口气终而复始而自燃而燃。
桂枝法、非附桂法、附子法和四逆法如何抽爻换象，扭转乾坤而而复性医命？
加入德道扶阳野山参合伙人，即可加入“卢铸之大法：扶阳导引法”群，且听卢太师如何演绎生命这口气的运行奥妙，阐述道原之密意。
如何抽爻换象？卢铸之之理法也。
用什么方法来抽爻？卢铸之之方药也。
抽哪里的爻？卢铸之之脉法也。
加入德道扶阳·线下学堂，扶阳真传，三指脉下实时传承卢铸之脉法。
理法方药皆在三指脉下，河图洛书、先后天八卦、三易皆在三指脉下。
扶阳医学，百年传承。
德道扶阳学堂，一所没有边界的扶阳大学。
野山参服用行业标准：“养命服参法”和“医命服参法”。
一阴一阳之谓道。
一阳，附子也，道之动也。
一阴，人参也，道之用也；
参附绝配，医之圣品。
一气造化，神机归藏。
野山参为什么能够吊命？
道生一。
人活一口气。
野山参，
鬼盖夺造化，
归藏这口气是也。
如何服用野山参，才能养命、医命？
野山参，归藏第一要药也。
因为野山参归藏一气，故服用野山参有次第，因为生命这口气的运行有次第。
因为归藏首坤，故服用野山参有周天之数，因为生命这口气的运行必须法地、法天、法道、法自然。
故依止“一气先后生立”而建立“野山参服用行业标准”。
野山参服用标准有二，“养命服参法”和“医命服参法”。
“养命服参法”和“医命服参法”皆依止“一气先后生立”而设立。
“养命服参法”：野山参服用小次第，定位养命。
开路参、正参、收功参，按一气开合次第服参，服一周天，即36天。
归藏用六利永贞，三十六宫皆是春，是遵古奉生之本旨。
“医命服参法”：野山参服用大次第，定位医命。
切脉、开路、祛邪，按卢铸之“得一、用一、守一和恒一”的立法次第遣参。
一气造化，神机归藏，是遵古阴精所奉者寿之法也。
野山参服用行业标准一：“养命服参法”。
归藏用六利永贞，三十六宫皆是春。
开路参、正参、收功参，按一气开合次第服参，服一周天，即36天。
开路参，服15天；
正参，服1天；
收功参，服20天。
连服36天，即一周天。
为什么服参要开路、正参、收功？
野山参，归藏一气之第一要药也。
阴主归藏，归藏一气，亦有开枢合。
开路参、正参、收功参，依止“一气先后生立”而设立。
一是“人身内”的生命一气自身要归藏，
二是“人身外”的天地一气也要归藏于内，天地一气为吾所用，实现命在我不在天。
正如《阴符经》所讲，神机鬼藏，天之至私，用之至公，擒之制在气。
如何擒住一气？
神机归藏也。
老子云：“天地相合，以降甘露，人莫之令而自均焉。”
欲夺天工，重在归藏！
为什么要连服36天？
内经曰：知道者，法于阴阳，和于数术。
36天，气之数也。
野山参，归藏也。
归藏首坤，坤顺用六，六六大顺，利永贞。
易经曰：用六永贞，以大终也。
永贞者，含章、括囊为贞，永久不替也。
以大终者，大者，道也。坤以大终，乾以大始，终而复始，合于道而生生不息。
故服野山参，连服36天为一大周天。
连续归藏36天，含章不露，括囊不泄，文在其中，以期质变，夺天地造化之功，养吾形神。
野山参服用行业标准二：“医命服参法”。
扶阳医学，以药性之至极，扶人身立命之至极，故曰医之圣学。
野山参，百草之王，孑遗亿年，鬼盖归藏，含章括囊，文在其中，巧夺造化之一气。
神农曰：
人参，味甘，微寒。主补五脏，安精神、定魂魄、止惊悸，除邪气，明目，开心益智。久服轻身延年。
人参，主补五脏。
人参，归藏一气，藏于五脏，故卢太师曰：人参益五气。
一气没有归藏，五脏气争，九窍不通，故卢太师曰：则病在阴。
一气没有归藏，则阳不生而阴不长，故卢太师曰：用阳化阴。人参大助化源，生五液，养五脏而统帅全身。
为什么五脏统帅全身？
卢太师曰：人参引精中之气，由脏而腑而脉而血而气，故五脏统帅全身。
人参益五气，生五液，养五脏，故本经曰人参主补五脏。
一气没有归藏，五神不明，五脏气争，内邪滋生，则五脏病生。
人参，久服轻身延年。
一气造化，神机归藏。
久服人参，神机归藏，归藏造化之一气。
归藏一气，而这口气盛，则身轻。
归藏一气，而这口气长，则延年。
一气未归藏，而这口气衰，则形衰。
一气未归藏，而这口气短，则命短。
故本经曰久服轻身延年。
如何服参才能五脏盛而复性医命？
内经云：夫道者，能却老而全形，身年虽寿，能生子也。
野山参，孑遗亿年，鬼盖归藏，造化性命。
野山参，归藏一气而五脏盛。
内经云：五脏盛，乃能泻，却老而全形，能生子也。
野山参，百草之王，归藏立极之品！
故德道扶阳推出王中之王---“人字体”野山参，做一支可以“养命”“医命”的野山参。
人字体，参之神也。
德道扶阳野山参，支支人字体。
第一步，切脉，辨证；
切一气先后生立的气机运行，辨“气邪病”三大层次的阴阳。
第二步，开路、祛邪；
立开路方，以期生命这口气之阴阳往来有方，乾坤交合有路。
一气归藏之路开好了，就不会出现服用野山参上火、流鼻血、虚不进补的变证。
开路的同时，循生命这口气的运行，顺势由脏而腑而五体、由里到外引邪外出。
野山参为归藏第一要药，亦能引邪入里，而伤元气、损脏腑、侵五体。
第三步，按立法次第遣参。
治之极于一。
按卢铸之“得一、用一、守一和恒一”的立法次第遣参。
扶这口气阳正卫外而得一，以期用一化阴、以一治万，发挥野山参“一气造化，神机归藏”之大用。
内经云：夫道者，能却老而全形，身年虽寿，能生子也。
野山参，孑遗亿年，鬼盖归藏，造化性命。
野山参，归藏一气而五脏盛。
内经云：五脏盛，乃能泻，却老而全形，能生子也。
野山参，百草之王，归藏之神！
故德道扶阳推出王中之王---“人字体”野山参，做一支可以“养命”“医命”的野山参。
人字体，参之神也。
德道扶阳野山参，支支人字体。
为了更好推动“普及扶阳，传承扶阳、联盟扶阳”这一目标，推出德道扶阳野山参合伙人，以“总部统一零售价，合伙人分销”的模式，大力普及生命这口气归藏奥秘，普及野山参“归藏一气，盛五脏，妙形神”，造福百姓的同时，以期实现免费参加德道扶阳学堂。
1、按供货价购买一套德道扶阳野山参归藏3.5、或归藏5.0、归藏6.0，授予德道扶阳野山参合伙人，即可享受德道扶阳合伙人政策。
2、推出1.5万线下学堂，免费品鉴零售价1.5万德道扶阳野山参，并授予德道扶阳野山参合伙人。
供货价累计达10万野山参，退回“线下学堂”学费；
供货价累计达60万野山参，退回“传承学堂”学费。
备注：累计不计年限。
3、加入德道扶阳野山参合伙人，免费加入“卢铸之大法：扶阳导引法”微信群。
该群预计2021年1月正式推出，重点传承卢铸之君臣佐使遣药规律，按“脉”辨证立法，扶阳经法的减法、加法、转法和变法。
“扶阳导引法”，卢太师之绝学，实乃千古不传之秘。
中医立法，依止于“一”，惟有二法。
一是扶阳法，二是导引法。扶阳法就是扶一气先后生立，导引法就是引一气至病之所，顺势祛邪治病。法无定法！至简却至圣！
这就是卢太师与祖师的医学思想的分水岭。
多少研究火神派、研究钦安医学的医者无法逾越这道分水岭，止步于“阴虚门和阳虚门”立法，而无法进入卢太师“以一立极，以一气先后生立为旨归”的立法思想。
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