很多对术数命理感兴趣的人,也同样会有一些宗教信仰,或者说至少是不排斥,对神佛之类感兴趣。尤其是我们中国的这些命理风水之类,免不了都和佛教或者道教有相应的关系。
无论是佛教还是道教,都会教人诸恶莫作,众善奉行。或者说的更直白一点,就是这个世界上有因果报应,善有善报恶有恶报,所以为了避免恶果,就应该现在少做坏事。
但是有的人,就动起了歪脑筋,既然做好事可以有善报,做坏事有恶报,那么,如果同时做善事和恶事,是否就相互抵消了呢?
最近我一个学生就给我讲了这么一个故事,让我哭笑不得。
说她的一个同事,平时信仰佛教,每每自称是信佛之人,不会做坏事。同事们也非常相信她这一点。而我的学生,由于学过一些面相的技巧,也了解一些佛教的常识,始终抱着几分怀疑的态度,认为她信佛的方式,似乎和真正的佛教不太相似,更像是跟风赶潮流。所以始终注意保持了一定的距离。
最近她发现,由于疫情的原因,公司在裁人,而裁掉的几个人,都是和这个同事素不相能之人。进一步打听之下,才发现,原来裁人的原因,都是因为这个同事在偷偷打小报告,把公司里的各种事情,添油加醋地汇报一番,搞到人家被辞退。而她大概担心自己这种行为不好,于是又是给这些同事送礼物,又是进庙烧香,俨然一副善人的样子。
我学生就向我请教,像这种又做好事又做坏事,真的可以互相抵消?
我反问一句:“给你一巴掌再给个枣,你能当作没挨这一巴掌吗?”
在佛教来说,最基础的有五戒。哪五个戒律呢?杀生、偷盗、邪淫、妄语、饮酒。其他几种先不管它,我们单说一个妄语。
妄语是一个广义的名词,具体来说,包括了四种:绮语、两舌、恶口和狭义的妄语。
绮语,也就是说漂亮话,言过其实,浮言靡语。两舌,是跟A说B不好,跟B说A不好,对不同的人说不同的话。恶口是骂人或者说粗话。狭义的妄语,就是胡说八道,把对的说成错的,错的说成对的,假的说真的,没看到的说看到。这些都属于根本性的过失。
比起这种恶果来说,所谓的烧香拜佛或者送礼讨好之类,根本就不是多大的善业。甚至于,你一面当面讨好某个人,一面又在背后说他的坏话,更加重了两舌妄语的过失。更何况,即便是有善业功德,那和恶业也是分开计算的,根本不可能会有互相抵消的事情。
所以,我告诉学生,不要管她嘴上说的多漂亮,只要看她的面相是如何变化。比如气色是变得明黄亮泽,还是枯润灰黑;鼻尖、耳垂、下巴之类带角的地方,是变得越来越饱满丰润,还是越来越尖锐无肉,便可以看出来,她所受的业,究竟是好还是坏。
因为相由心生,一个人的面相,到底是越来越好,还是越来越坏,完全是由他之前的所作所为所决定的。只需要看她的面相变化,很容易就会知道,这些行为都是自作聪明,毫无意义。
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