【道篇 第五十二章 若水】【现版本第八章】
原文：
上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争故无尤。
品悟：
本章大意：得了大道的人像水一样。水具有施利于万物而不与万物相争的美质，安然于众人所厌弃的低洼之处，所以说它的行为是很接近道的准则。从行为上可以看到：得道的人安居于很卑下的地位（也解释为住风水宝地），思想深邃幽远（心地善良），交往仁慈关爱，言语真实坦诚，为政清净廉明，做事德才兼备，行为择时而动。正因为他于世无争，所以没有灾祸。
上善如水，大自在，大解脱，大无为。
上善如水，我们修行，要‘务于精纯’走向‘观其大略’，再到‘透视玄妙’，真正表现大道风格，真谛的风格。
大而简，简而微妙。就一个法则即可了悟大道！！！
微妙！
没有揽括天地之大，非道；
繁文缛节，繁繁琐琐，非道；
简而肤浅，不精妙，不微妙，不玄妙，也非道。
一个人：
有理智观照的，似动实静的自发状态，是气功态。
没有理智观照的，完全失控的自发状态，是精神病。包括对自己的情绪，行为管理失控。
就修行而言，无论有了多少遥感、遥测、预测、透视还是其它什么法力，都是小神通，小法术。不能执著！！！
人：
要大智慧、大超脱、大自在、大清静、大境界，大圆融。
否则，我们难免看到这样情形：一些人有了一点点特异功能，或者有了一点自认为是的功名利禄成就，在世俗生活中却表现出行为很偏执，很夸张，很市侩，无大德，也肤浅。
上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，此为谦下之德。
在灵魂深处谦下，没有做作。
谦卑到可以完完全全放下自我，融入大地，融入万物。可以感受到大地、万物的心跳，想法.....和大地、万物、宇宙融为一体。
一切出自本能。
随时随地保持这种空灵状态，
那就得了大道了。
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