孟子曾言，古代的理想社会是一种“内无怨女，外无旷夫”的社会。所谓怨女，即女子因为没有好的归宿而哀怨；所谓旷夫，即男子因为身旁无女子陪伴而倍感寂寞。男女搭配，阴阳结合，本是人的自然需求。但是，现实生活总是很难尽如人意，因遭遇变故而失偶的现象经常发生。男失其偶，我们称之为鳏夫；女失其偶，我们称之为寡妇。对于这种人生的不幸，风水学有专门的研究。先来看风水古籍对于鳏寡现象的论述。
《玄空秘旨》：“不克我而我克，多出鳏寡之人。”
原注曰：“他既不来克我，而我反去克他，亦犹生出克出之义。”
鲍士选注曰：“克，衰败也。水上排来，虽得一二吉神，山上排龙，俱属克气，出鳏寡孤独，是指山地言。”
王亭之注曰：“克我为克入，吉。我克为克出，凶。其凶为多出鳏寡之人。但若克出者为令星当旺，亦可无咎，必须俟退气时始见凶兆。故我克（克出）是否出鳏寡，仍需按气运而论。”
按照鲍士选的说法，阴阳二宅山星衰死之时，主出鳏寡孤独之人。
按照王亭之的说法，用事位飞星衰死同时犯克出之病，主出鳏寡之人。
《玄机赋》：“地天为泰，老阴之土生老阳，若坤配兑女，庶妾难投寡母之欢心。泽山为咸，少男之情属少女。若艮配纯阳，鳏夫岂有发生之机兆。”
王亭之注曰：“相生相克仍须论阴阳，阴生阳或阳生阴，比纯阳或纯阴之相生为佳，盖彼此可得阴阳生成之妙也。二黑坤为老母，七赤金为少女，此乃《周易》的卦象。二七相交，乃纯阴之象，所以于当旺得令之时，虽土生金主富，但宅中应出寡妇，亦即男丁受克。若于失令之时，则主男贪风流，妇女淫荡，所谓红粉成群也。……八白艮为少男，属土，六白乾为老父，属金，但阳土阳金相生，是为孤阳，故《玄机赋》称之为鳏夫。……虽得令亦主由鳏夫致富，倘一旦失令，则不但无发生之几兆，抑且主宅运凋零。”
这是说，飞星纯阴或纯阳相遇时，主出鳏寡之人。
《紫白诀》：“正煞为五黄，不拘临方到向，人口常损；病符为二黑，无论流年小运，疾病丛生。五主孕妇受灾，黄遇黑时出寡妇；二主宅母多病，黑逢黄至出鳏夫。”
姚廷銮注曰：“五黄中央土，为正关煞，故最凶。二黑隶坤为病符星，故主病。五黄为阳土，二黑为阴土，主肚腹，故孕妇应灾。黄上加黑，阴压阳也，故出寡。二黑隶坤，坤为老母，故应宅母。黑上加黄，阳压阴也，故出鳏。”
这是说，二黑五黄相遇，主出寡妇、鳏夫。
《河洛生克吉凶断》：“二黑土，为老阴；生旺发田财，旺人丁，不产文士，只应武贵，妻夺夫权，阴谋鄙吝；克煞寡妇相传，产难刑耗，腹疾恶疮。”
《河洛生克吉凶断》：“六白金，为老阳；生旺威权震世，武职熏贵，巨富多丁；克煞刑妻孤独，寡母守家。”
这是说，二黑衰死之时，寡妇相传，即代代出寡妇。六白衰死之时，主克妻，出鳏夫，亦出寡妇。
《都天宝照经》：“家家坟宅后高悬，太阳不照太阴偏。必主其家多寂寞，男孤女寡实堪怜。”
王亭之注曰：“平洋喜后空，山地则喜后高，此亦通则。盖平洋本无山，勉强于宅后营假山，或于坟后筑高托，皆非自然。更且，平洋大地之宅，必前高后低以求卸水，故安星时，星可上山而忌勉强安排高低。章仲山提出‘高一寸为山，低一寸为水’，并非死板教条，目的但妨人家，家家将后楼高筑之不自然造作而已。若只后楼高，则八卦必有残缺，八宫不全即成祸害。谓‘太阳不照太阴偏’，即指坎离缺位，非真说遮蔽日月光也。盖后楼独高，正能为日月所照，且抑未必遮蔽舍屋光线，故知太阳、太阴只是比喻。蒋氏指为遮蔽阳光，即守秘之言，不可拘泥。玄空形学，除水法外，尚有五行之形，此中即有宅形，另须详说，今姑不赘。”
这是从形势的角度讲的，坟宅后高，容易导致八宫不全，因而会有男孤女寡的缺陷。
综上所述，容易出鳏寡之人的风水格局需要具备以下特点：
1. 山星衰死
2. 纯阴或纯阳之星相遇
3. 重重克出
4. 二黑、五黄、六白衰死
5. 形势不自然，八宫不全
举例如下，供学习参考。
例一：五运子山午向兼癸丁（阳宅）
据说此宅住后出寡妇，中年以上男丁皆被克死。原因就在于门开巽宫，巽宫飞星二一，二为寡宿，克制一白坎水，一白为中男，所以中年以上男丁被克死。王则先说，巽宫必有邻屋高压，激起二黑之凶性，这就是所谓形理兼察了。
例二：六运巽山乾向（阴宅）
据说此坟葬后，房房损男丁、出寡妇。原因就在于坤、坎二宫飞星二一同到，两方又都有水，二黑土克制一白水，导致损丁出寡。
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