《化书》之话（一话）

化书者，乃五代谭子撰述，以化“道、术、德、仁、食、俭。从自然汲及人文，从生理化致生性，于此返转本质，以明修身超越之道。今因缘足聚，阅加细品。

第一卷·道化

蛇雀　老枫　耳目　环舞　铅丹　形影　蛰藏　枭鸡

四镜　射虎　龙虎　游云　哕咽　大化正一　天地

稚子　阳燧　死生　爪发　神道　神交　大含

一、道化

道之委也，虚化神，神化气，气化形，形生而万物所以塞也。道之用也，形化气，气化神，神化虚，虚明而万物所以通也。是以古圣人穷通塞之端，得造化之源，忘形以养气，忘气以养神，忘神以养虚。虚实相通，是谓大同。故藏之为元精，用之为万灵，含之为太一，放之为太清。是以坎离消长于一身，风云发泄于七窍，真气薰蒸而时无寒暑，纯阳流注而民无死生，是谓神化之道者也。

¤蛇雀

蛇化为龟，雀化为蛤。彼忽然忘曲屈之状，而得蹒跚之质；此倏然失飞鸣之态，而得介甲之体。斫削不能加其功，绳尺不能定其象，何化之速也。且夫当空团塊，见塊而不见空；粉塊求空，见空而不见塊。形无妨而人自妨之，物无滞而人自滞之，悲哉！

之话：

生命生生，一炁流源，无始之先，一片太虚；有终以来，一点灵光；息息相续，脉脉相连。神满虚空，大同至一；炁灵周流，清升浊降；形拘质困，性化有方；故蛇为阴物，龟为寿物，雀为阳物，蛤为坚物；化变之道，阴阳之性矣。阴物化寿物，阳物化坚物，一物化多物，其化化于自然变移之能矣。物有其变，何乎人哉！形有其更，何乎神也！命之与性，同融一炉，化于虚明，则谓之道化之至矣。