化书者,乃五代谭子撰述,以化“道、术、德、仁、食、俭。从自然汲及人文,从生理化致生性,于此返转本质,以明修身超越之道。今因缘足聚,阅加细品。
第一卷·道化
蛇雀 老枫 耳目 环舞 铅丹 形影 蛰藏 枭鸡
四镜 射虎 龙虎 游云 哕咽 大化 正一 天地
稚子 阳燧 死生 爪发 神道 神交 大含
一、道化
道之委也,虚化神,神化气,气化形,形生而万物所以塞也。道之用也,形化气,气化神,神化虚,虚明而万物所以通也。是以古圣人穷通塞之端,得造化之源,忘形以养气,忘气以养神,忘神以养虚。虚实相通,是谓大同。故藏之为元精,用之为万灵,含之为太一,放之为太清。是以坎离消长于一身,风云发泄于七窍,真气薰蒸而时无寒暑,纯阳流注而民无死生,是谓神化之道者也。
¤蛇雀
蛇化为龟,雀化为蛤。彼忽然忘曲屈之状,而得蹒跚之质;此倏然失飞鸣之态,而得介甲之体。斫削不能加其功,绳尺不能定其象,何化之速也。且夫当空团塊,见塊而不见空;粉塊求空,见空而不见塊。形无妨而人自妨之,物无滞而人自滞之,悲哉!
之话:
生命生生,一炁流源,无始之先,一片太虚;有终以来,一点灵光;息息相续,脉脉相连。神满虚空,大同至一;炁灵周流,清升浊降;形拘质困,性化有方;故蛇为阴物,龟为寿物,雀为阳物,蛤为坚物;化变之道,阴阳之性矣。阴物化寿物,阳物化坚物,一物化多物,其化化于自然变移之能矣。物有其变,何乎人哉!形有其更,何乎神也!命之与性,同融一炉,化于虚明,则谓之道化之至矣。
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