再和舍得先生探讨伟人四言诗
舍得:
您好!
我们讨论了伟人赠给尼克松先生的四言诗。您问我解释的依据是什么。我负责任地告诉您,我在做学问方面是从来不敢苟且的,坚持言必有据而决不信口开河。要理解伟人“老叟坐凳。嫦娥奔月。走马观花。”三句四言诗,首先必须考察当时的历史背景,理解诗人的真实思想感情以及所持的立场。
伟人曾经明确表示,“我和你(尼克松)只谈哲学。”显然,伟人的四句诗绝非是普通的个人感怀之作,而是具有哲学及政治高度的深邃用意。
《中美联合公报》签署以后,尼克松很得意,说:我改变了世界。而伟人则说:是世界改变了他。这就是理解“老叟坐凳”的依据。美国自以为是世界老大,殊不知世界已经发生了根本性的变化。资本主义制度已经衰老。西方的药方不再灵光了。它们正在被世界改变着却浑然不知。在这里,这个“凳”就暗喻“世界老大的交椅”。但是这把“交椅”已经动摇了,非常不稳固了。坐在上面的“山姆大叔”却丝毫未曾察觉,还在顽固地耀武扬威。尽管尼克松熟知伟人发明了英语单词Paper-Tiger(纸老虎)的典故,却依然摆脱不了骨子里的“世界老大”的惯性思维。伟人这里是要再次敲打他一下:你们的“老大”其实就像坐在凳子上的鸠形鹄面、顾影自怜的老叟了。当然,这话不能讲明,只能让他自己去慢慢悟。
嫦娥奔月是中国古老的神话传说。伟人用来象征革命者追求理想、改天换地、创造新世界的斗争精神。有《蝶恋花》词可证:
我失骄杨君失柳,
杨柳轻飏直上重霄九。
问讯吴刚何所有,
吴刚捧出桂花酒。
寂寞嫦娥舒广袖,
万里长空且为忠魂舞。
忽报人间曾伏虎,
泪飞顿作倾盆雨。
类似的诗句还有“神女应无恙,当惊世界殊。”“天若有情天亦老,人间正道是沧桑。”
你是“老叟坐凳”(故步自封),我是“嫦娥奔月”(创新世界);两者形成鲜明对照。
第三句“走马观花”是哲学命题。从哲学的高度俯瞰。“走马观花”的同义词是浮光掠影。主要是批评那种一叶障目不见森林,只看到事物表面而不能把握到本质的现象。在国内的突出表现就是崇洋媚外,“恐美症”;在国际上,西方的一些政客至今还习惯基于这种哲学来制定政策,对世界指手画脚。他们的特点都是只会从概念出发、从主观臆想出发来思考问题(教条主义、主观主义),迷信客观条件而否定主观能动性的作用,说到底就是唯心主义。用唯心主义哲学来处理现实问题是行不通的。
1972年,有人问伟人:“资本主义复辟,无产阶级就会吃二遍苦吗?”伟人不屑一顾:“你太高看他们了,他们懂什么是资本主义?最多倒退回半封建半殖民地社会。资本主义是靠侵略和掠夺别的国家而积累资产的,他们敢侵略谁呀?不被侵略就阿弥陀佛喽。” “他们只能剥削本民族的百姓,或者贱卖自己国家的资源,以满足自己贪得无厌的私欲。”
现在,假如还有人在秉持这种唯心主义的立场看待问题、处理问题是贻害无穷的,在实践中必定要摔跟头。
对伟人四言诗的认识还需要再深入,不宜浅尝辄止。而有一点可以肯定,这首诗的内涵博大精深,不是轻而易举就能领会到全部精神的。
以上仅供参考。顺祝
编安
颂明
2021年5月5日星期三
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