演讲人：蒙曼
讲师简介：北京大学历史学博士，中央民族大学历史系副教授，研究方向为隋唐五代政治、军事史与中国古代妇女史。代表作品
内容简介：神龙政变结束了武则天的政治生涯，也把李显推上了皇帝的宝座，李显就是唐中宗。那么，李显会怎样对待自己的母亲，武则天会不会像历史上其它的亡国之君一样结局凄惨呢？
全文：
解说：神龙政变结束了武则天的政治生涯，也把李显推上了皇帝的宝座，李显就是历史上的唐中祖，那么李显会怎样对待自己的母亲武则天呢？武则天会不会像历史上其他的亡国之君一样结局凄惨。上一集讲到神龙元年宰相张柬之联合太子李显等人发动兵变，杀死了张昌宗张易之兄弟，逼迫武则天退位拥帝李显复位，神龙年间的这一场政变直接导致了大周政权的覆亡，同时又宣告了叱咤政坛半个世纪的武则天正式退出政治舞台，那么曾经在武周王朝饱经风霜的李显会怎样对待已经退位的武则天呢？武则天面对突如其来的政局变动，又会有怎样的反应呢？中央民族大学历史系蒙曼副教授为您讲述。
关于老虎这种动物有两句俗话咱们都听说过，一句叫虎老余威在，另外一句叫做虎落平阳遭犬欺。这两句话看起来是矛盾的，其实咱们都明白它呢，各有部分的道理，那如果武则天比喻成这一只老虎，这两句话哪一个更适合它呢,还是一样，也是各自都有一定的道理，都反映了她生活中的某一种状态，那咱们上一集神龙政变的时候讲过，武则天是在神龙元年1月22日被政变推翻了，政变之后的第二天，她就下令太子李显监国，第三天她下令传位给李显,第四天李显就正式即位当了皇帝，这可是李显这辈子第二次当皇帝了，第一次呢，还是20多年前的事了，他接的是他爸爸唐高宗李治的班，当的是大唐王朝的第四任皇帝，这一次呢，时隔二十多年，他接的是母亲武则天的班，当的是武周王朝的第二代皇帝，可能虽然接的是武则天的班，他这么一接班就把武则天赶到上扬宫去居住了，那在上扬宫里头，武则天可算是有时间来品尝这个虎落平阳遭犬欺的滋味呢，那怎么叫虎落平阳呢，我讲三个表现咱们就知道了。
第一个表现，武则天迅速的衰老憔悴了，武则天当皇帝已经是六七十岁的事情，是一个老年人，不过在权力的刺激之下，她真是焕发的第二次青春，69岁的时候还长出了眉毛，那咱们说话已经有眉毛再长出眉毛往哪儿长啊，是原来的眉毛比较稀疏了，又重新长的浓密了，七十二岁的时候她原来掉的牙齿也又长出来了，那叫人生第二春，那怎么也说过，武则天在胜利二年之后，身体就不如从前了，可是虽然身体不大好，她不是一个强者吗，在见外人的时候，总还要表现出一幅精神抖擞的样子，那身体不好了，怎么能表现得精神抖擞呢,武则天特别擅长化妆，根据资治通鉴的记载，太后春秋虽过，善自涂泽，虽左右不觉其衰。说武则天太擅长打扮了，涂脂抹粉之后连周围的人，身边的人都看不出他年老的状态，可是呢神龙政变一发生，武则天的精神一下子垮下来，随着精神垮下来她的身体也迅速的衰老，唐统记有这么一条记载，及在上阳宫不复栉沐，形容羸悴，上入见大惊。什么意思呢，她到了上阳宫之后，再也没有心情梳洗打扮了，所以一下子变得特别的衰老特别的憔悴，以至于他的儿子李显再去看她的时候都吓了一跳，这老母亲怎么几天时间就变得老成这个样子了，所以说武则天是迅速的衰老憔悴了，这是虎落平阳的第一个表现。第二个表现是武则天被看管起来的，失去了人生自由，咱们也知道武则天的这个皇位是从儿子手中夺来的，当年她当皇帝的时候，两个儿子也都被她软禁，现在轮到她来品尝被儿子软禁的滋味，而且呢，看押的这个将军正是当年她第一个宠臣李义府的儿子李湛，所以说这就叫世事无常，无论是当权还是落魄，是心腹还是仇敌，都是可以互相转化的，这是第二个表现。第三个表现呢，是武则天亲眼看着她付出努力最后得到的这个劳动成果，武周政权毁于一旦。在神龙元年的二月四日李显就下诏，改国号为唐，宗庙、社稷，陵寝，百官，旗帜，服色，都恢复到唐高宗永淳以前的制度。
什么意思呢？就是唐高宗临死之前那时候是什么模样，还要回到什么模样去，把武则天这十多年的努力一笔勾销，不光是这些一笔勾销了，武则天不还创立了好多新字吗，这些字也都废除了，当然只留下一个，就是这个瞾。武则天给自己起的那个名字日月当空那个瞾，母亲的名字他不能给改了呀，只有这个保留下来了，其他的一律废除不用，那咱们说武则天是一个英雄啊，对于一个毕生追求梦想追求成功的英雄来说，还有什么比看到自己的成果化为乌有更加可悲的事情，所以有这么三个表现咱们就可以说武则天当年真的是虎落平阳了。
可是虎落平阳是不是就意味着武则天五十年来积累起来的威风就完全不见了呢？
解说：一场神龙政变让武则天亲手建立起来的武周王朝顷刻间覆灭，这无疑是对武则天的最大打击，此时的武则天真的是虎落平阳，新皇帝李显当年受尽了武则天的铁腕折磨，现在重新掌权的他会怎样对待自己的母亲呢？威名赫赫的武则天还能够再彰显自己的威风吗？
咱们刚才交代了不是还有一句话形容老虎吗，那是虎老余威在，事实上武则天对他这个三儿子，也就是当朝皇帝李显还保持着相当大的威慑力，她还很有威风，怎么表现武则天还很有威风呢？我觉得至少也有这么四个表现,第一个表现就是武则天依然享受着皇帝的待遇，武则天是武周王朝的皇帝，现在呢，人家李显改武周为唐了，按道理来说武则天就是亡国之君了，那历史上亡国之君都是什么待遇，给大家举两个熟悉的例子，第一个例子，南唐后主李煜，就是大词人，李后主，他亡国之后怎么着呢，被赵匡胤毒死了，那明朝的崇祯皇帝，他亡国之后怎么样呢，自己吊死了，这是亡国之君比较标准的遭遇,那武则天也是亡国之君，那她后面是怎么样的，她儿子李显当了皇帝之后，马上给武则天上了一个尊号，叫则天大圣皇帝。这在中国古代可是不得了的事情,因为咱们都知道一句话，叫做天无二日，国无二主，现在李显已经是皇帝了，他居然说他的母亲还是皇帝，而且呢，还是则天大圣皇帝。那咱们也知道后来又改周为唐了，这个则天大圣皇帝到底是大唐则天大圣皇帝，还是大周则天大圣皇帝，没人敢深究这个问题，反正皇帝这个名号一直不变，这是非常威风的事。另外呢，咱们也知道现在有一首歌曲好多年了挺流行的，《常回家看看》反映老年人的一种愿望希望儿女在晚年能够围绕在自己身边，其实在今天对于好多人来说这还是一种奢望，可是这个歌对于武则天它就不是奢望，他到了上阳宫之后，李显就颁布诏令，昭告全国，说他要每十天就率领文武百官去看望武则天一次，那咱们说十天看一次，这个频率是高呢还是低呢，这个频率够高的呢，因为咱们对比一下，唐朝的其他两个太上皇就知道了，那唐高祖李渊在玄武门之变之后不是当了太上皇了吗，还有唐玄宗李隆基在安史之乱之后也当了太上皇了，这两个太上皇他们的儿子都当皇帝，有没有经常去看望他们呢，根本就没有，这两个太上皇都死得是凄凄凉凉，那武则天这儿呢，不管李显是真心还是假意，反正至少从制度上十天就得看一次，那武则天混得比太上皇还要好一些，所以这就是他虎老余威在的第一个表现。
第二个表现是武则天得到了李显相当高的评价，因为李显改周为唐之后，马上就面临着一个很大的问题，什么问题呢，武周王朝的评价问题，武则天的定位问题，如果你要说武周王朝是一个伪朝的话，那武则天就是一个篡逆之人,那篡逆之人按照当时的道德观念，就得被盯到历史的耻辱柱上，就像王莽那样,那如果你要是被承认武则天是一个篡逆，那你就得解释清楚，武周王朝和李唐王朝是一个什么关系，这是很难解释的，那么唐中宗李显他怎么解释呢，咱们看看他的即位社文就知道了，在这个即位社文里，李显说当年高宗皇帝仙驾不追，逆臣开衅，敬业挺灾於淮甸，务挺潜应於沙场，天柱将摇，地维方挠，非拨乱之神功，不能定人之安危矣。什么意思呢，他回顾了一下高宗去世之后的情况，他说唐高宗去世之后，国家马上面临着空前的危难，徐敬业在江淮地区搞内乱，那么程务挺又想在塞北地区跟他呼应，等于说国家的南方北方都乱起来了，面临着严重的政治危机，在这种情况下，是武则天挺身而出，挽狂澜于既倒，扶大厦之将倾。把唐朝给延续下来了，在这种情况下，她才应天顺人，登基称帝，也就是说武则天她当皇帝有这么一个具体的背景，那么她当了皇帝之后又过了十几年的治理，她觉得国家已经安定下来了，她怎么办呢，李显说他的母亲武则天这时候就开始，凝怀问道，属想无为。母亲把局面安定下来，就不愿意当这个皇帝了，不愿意当皇帝怎么办呢，就把这个儿子召回来了，主动逊位给儿子李显，让他呢，接班当皇帝，继承祖业，那按照李显的这个社文的说法，他的中心思想是什么呢，他就是武则天她绝不是一个篡逆之人，相反她是在危机关头拯救了李唐王朝的人，在拯救了李唐王朝之后呢，又以母亲的身份，替儿子掌管了十几年的家业，最后还是把这一份家业平平安安的交给儿子。这叫什么加？这叫做在“在朕躬则为慈母，於士庶即是明君”对于我个人而言，他是一个慈母，因为他最后把权力交给我了，对于老百姓来说，她就是一个明君，因为她当年拯救了国家，他表达的是什么意思呢，武周王朝他不是伪朝，武则天也不是一个篡逆之人，相反武周王朝和李唐王朝的关系应该是周唐一体母子相承。
这一下子就把这么一个很困难的问题给解决掉了，而且武则天还继续维持了高大的形象，顺手这个社文连神龙政变都给一笔勾销了，你想啊，武则天是在晚年厌倦大宝，不想当皇帝主动逊位给儿子的，那还有什么政变而言，这是第二个表现。
第三个表现是武则天的身后事安排得非常妥当，神龙元年11月的26日也就是神龙政变发生之后10多个月，武则天终于走完了她漫长而又传奇了一生，病死在上阳宫的仙居殿了，享年82岁。
解说：神龙元年即公元705年，一旦女皇武则天走到了她生命的尽头，完美谢幕，然我们再次回顾她传奇的一生，公元637年，十四岁的武则天进入大唐宫殿，几经坎坷，历经唐朝两代皇帝，最终君临天下，成为中国历史上唯一的女皇帝，成就了一段传奇，也成就了一段奇特的历史，但是她的传奇并没有随着生病的逝去，而消失，那么武则天身后，究竟给人们留下了什么呢？
那么武则天她临死之前，发布了最后一道制书，也就是遗志，专门就交代了身后的安排问题，武则天在这个遗志里要求，祔庙归陵，去帝号，称则天大圣皇后。什么意思呢，她要求别再把他叫做皇帝了，她要回到唐高宗皇后的身份上去，而且叫做归葬唐高宗的乾陵，还要求把自己的神嘱放在礼堂的祖庙之中，那武则天临死为什么念念不忘这样一件事呢，有人就说了，你看武则天最后还是不行了吧，斗败了吧，终于撑不下去了，不敢当皇帝了，其实这事没这么简单，武则天是替自己的将来考虑，她要求恢复唐高宗皇后的身份，要求祔庙归陵有什么好处呀，就是以后如果说政治发生变故，如果人们对她的评价改变的话，念及她作为唐高宗皇后的身份会对她手下留情换句话说，再怎么严重，也不至于把她剖棺露尸，所以武则天是做了最坏的打算，那她的这个遗志能否得到执行，其实就关系着武则天的长远利益了，那这个遗志一出来，执行没执行呢，当时也确实有两派意见，一派意见就是说不能执行为什么呢？武则天想要跟唐高宗合葬，那就得把唐高宗的乾陵打开问题是咱们中国古代讲夫为妻纲，对于武则天而言，唐高宗比她的身份尊贵，那因为武则天这么一个地位相对卑微的人，去开启一个地位高贵人的陵寝，这是不合适的，这叫做以卑动尊，所以有的大臣就说，不能够执行这个遗嘱，要给武则天另起陵寝，其实这里隐含着一层意思，那就是说以后还可能重新清算清算武则天，那面对这种想法，唐中宗怎么表态呢，李显得他坚决执行了母亲的遗嘱，亲自护送灵柩返回长安，开启前陵把母亲和父亲安葬在了同一个陵墓之中，这就就使得乾陵成为中国唯一的埋葬着两个皇帝的陵墓，而且呢，乾陵一直到现在都相当安稳啊,时隔一千三百多年，唐朝所有的其他皇帝的陵寝都动过了，只有乾陵还保存得完好无损，而且咱们的政府也说了，五十年之内不开启乾陵，武则天地下有灵应该是相当安慰，这是第三个表现。
第四个表现是武则天的家族还继续受到尊重，神龙政变刚结束没多久，唐中宗李显夫妇就跟这个武三思交上朋友了，李显没事就往武三思家里跑，有什么军国大事，都愿意跟武三思商量商量，而这个中宗的皇后韦皇后更是跟这个武三思成了一对棋友，这三个人好得跟一家子似的，正因为有这样的情况，所以神龙政变之后，武家的子孙接着加官进爵没有受到冲击，这是活着的这些侄子们。那死了的祖宗呢，李显对武家的祖宗也特别尊重，咱们都知道武则天改唐为周的时候，就得给这个李唐王朝的祖宗搬搬家了，原来他们的神主放在太庙里，现在不能在太庙了，给他们令建一个崇尊庙，那现在又改周为唐了，那武则天的祖宗也得搬搬家，可是同样是给祖宗搬家，这个李显做得可比他母亲厚道多了，武则天当年是只搬了李唐王朝的三代神主，也就是说只把唐高祖，唐太宗和唐高宗的牌位给放到崇尊庙供奉起来，其他人不管，这一回轮到李显给武家的祖宗搬家了，李显搬了几代呢，他搬了整整七代，武则天的七代祖宗都继续供奉在崇尊庙之中，不仅活着的亲戚沾光，死了祖宗还受到尊重，你说武则天这还不够威风吗，所以有这么四个表现咱们就知道了，武则天确实是虎老余威在，那可能有人就奇特了，说武则天怎么就能够打破亡国之君命运悲惨的这个规律，继续保持威风乃至生荣死哀呢？
解说：唐中宗在武则天统治时期虽然饱受了苦难，但在自己称帝之后，对待武则天仍然遵奉有加，那么武则天为什么能够打破一般亡国之君备受冷落的宿命，真正做到生荣死哀呢？
我觉得呀这里头至少有四个因素。第一个因素，是神龙政变的性质因素，咱们上一集讲过，这个神龙政变他的第一目的是结束二张兄弟对朝政的干扰，推翻武则天它是他的副产品，不是神龙政变主要想达到的目标，正因为如此，在政变之后，武则天退位迁居上阳宫，好多大臣表现的是非常的留恋非常的惋惜，举一个例子，姚元之。这个姚元之就是后来开元贤相姚崇，当时还叫姚元之，他呢和其他大臣一起送武则天迁居上阳宫，这姚远之当众就呜咽流涕，当众哭起来了，那这个政变功臣张柬之就不满意了，张柬之就劝他说今天你怎么能在这种场合下哭呢，我怕以后你要遭灾了，那面对张柬之的提醒，姚元之怎么回答，姚元之说了，元之事则天皇帝久，乍此辞违，悲不能忍，且元之前日从公诛奸逆，人臣之义也。今日别旧君，亦人臣之义也，虽获罪实所甘心。什么意思呢，我姚元之侍奉则天皇帝很长时间了，如今要离开他，我洒泪拜别那是由衷的一种感情，况且我当时跟你们一块儿诛杀二张这是为了国家，我觉得是我作用大臣应尽的义务，现在呢，我洒泪辞别旧君还是我做大臣应尽的义务，如果说我因为这一件事获罪的话，那么我虽死不恨。其实呢，姚元之的表态也代表了当时好多大臣的立场，他们并不反感武则天，相反因为武则天知人善任，给了他们上升的空间和机会，他们在心里感激武则天，他们对武则天还有着深厚的感情，这是第一个因素。
第二个因素是神龙政变之后的形势因素，咱们也说过神龙政变是各种势力联合发动的政变，这个政变的主力呢，主导力量还确实不是后来的中宗李显，而是一些有权谋的大臣，此外呢，这个李显的弟弟相王李旦，妹妹太平公主也为这个政变建立了功勋，那在政变之后这些人的势力就空前了膨胀了，这几个有权谋的大臣都封为王了，当时号称五王，那么相王呢，加封为安国相王，太平公主呢，加封为振国太平公主，那你看五个王，再加上一个安国相王，再加上一个振国太平公主，把这个中宗李显挤兑到哪儿去呢，中宗他感觉到自己是相当的势单力孤，所以在这种情况下，如果过分强调神龙政变的正确性，那就是等于说替自己的弟弟妹妹以及那几个大功臣抬轿子吹喇叭，会使得他们更加功高胆制，李显可能会觉得自己在力量对比之中，更加不占优势，在这种情况下，他只能是尽可能的淡化神龙政变的意义，通过淡化神龙政变来压制一下自己的弟弟妹妹以及那几个大功臣，这是第二个因素。
第三个因素是什么呢？是亲情以及利益因素，咱们先说亲情因素，李显是武则天的亲儿子，母子之间有天然的感情，当然武则天最后抛弃自己的侄子，把李显从方州接回来，立他做太子考虑的是这种天然的母子感情，现在轮着李显去处理他的母亲了，他也不能够不受这种感情的影响，他不可能做得太绝，这是亲情因素。那再看利益因素这里有什么利益呢，李显他是武则天立的太子,正因为有这种太子身份，他才能够在政变之中被推举为旗帜，政变之后顺利的当上皇帝，如果说他现在否定武则天那也就等于否定了自己的太子身份，那他当皇帝的合法性又在哪儿，所以无论是于情于理李显都不能做那种傻事，他只能是继续推崇武则天，只有这样才能拉大旗作虎皮为自己服务，这是第三个因素。
第四个因素，那是武则天的杰出智慧因素，武则天当年建立武周政权她并没有跟李唐王朝完全决裂，她自己承认她的武周政权是同唐高祖唐太宗唐高宗那儿继承来的，而且她还保持着这对三任皇帝的尊重，在崇尊庙里安置他们的神主，这就使得她现在和李唐王朝的和解相对容易一些。还有呢，武则天在遗志之中主动提出恢复唐高宗皇后的身份，葬到唐高宗的陵寝之中，这就使得她重新从一个皇帝变回了妻子和母亲，离经叛道的武则天又回到传统的轨道上来,在这个轨道之上，她就是唐高宗的合法皇后就是皇帝李显的亲生母亲，那一个人可能否认前朝皇帝，但是哪一儿子能够否认自己的亲生母亲，不仅李显不能,此后的皇帝李旦还不能，李旦之后仍然不能，因为以后所有的皇帝都是武则天的直系子孙，这一点非常重要此外呢，武则天还在她的遗志之中，特别提到了两件事，哪两件呢，第一赦免王皇后箫淑妃二族，以及褚遂良，韩瑗，柳氏等等这些人的亲属，第二，赐魏元忠实封百户。那咱们说武则天在弥留之际怎么会想这样两批人，这也是大有深意，咱们考虑一下，王皇后和箫淑妃他们是武则天的第一批敌人，也是武则天上升道路上的第一批牺牲品。那魏元忠呢，魏元忠是她当皇帝最后一个冤枉的大臣，现在她这个遗志一出来，就等于说我从头到尾都原谅他们，那我能原谅你们，你们难道就不能原谅我吗，那这些人有没有原谅他的，王皇后，箫淑妃他们的亲属在史书上没有留下任何的记载，但是魏元忠的表现被记录下来了，资治通鉴里就讲魏元忠是奉旨感咽涕泗，他捧着武则天这个遗志激动的留下了眼泪，在这一刻魏元忠已经忘记了武则天对他的不公平，他心里只记得武则天的好，所以说呢，我们不得不佩服武则天杰出的政治智慧，这个政治智慧一直保留到她生命的最后一息。就是这一份智慧帮她度过了政变之后最艰难的岁月，让她维护了自己的尊严和地位。
正是因为这样许许多多复杂的原因，武则天避免了一般亡国之君的悲剧命运，以82岁的高龄寿终正寝，生荣死哀，唐中宗李显亲自护送她的灵柩返回长安，而且呢，在则天大圣皇后哀册文中，对武则天进行了崇高的评价，这个哀册文里讲武则天是英才远略，鸿业大勋，雷霆其武，日月其文。这是一个极其崇高的评价，而且呢，当时的好多大臣也都给武则天写下了挽诗，咱们念其中的一首，是一个叫崔容的大臣写的，崔容说，前殿临朝罢，长陵合葬归，山川不可望，文物尽成非。什么意思呢，武则天当完了皇帝，最终以皇后的身份被安葬在唐高宗的乾陵之中，她再也看不见，她曾经统治过的山河大地，眼前的一切都已经是物是人非了，崔容的这个挽诗写的是感人至深，那么如今一千多年过去了，我们再回首这一段岁月，回望乾陵，可能更有物是人非之感，那么这个以叛逆传统开始，又以回归传统而告终的一代女皇又给我们留下了怎样的思索和启迪呢？请看下集，无字丰碑。
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