知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。
按：此章从几个重要方面说明了不同的人生境界。境界不同，源自修为不同；而修为在于对道的体认和应用。
前两句还是互文句式，但他是这样写而不是那样写，又说明其用意有所偏重：在全面的基础上，强调人们易于忽视的地方。知己知彼，自胜胜人，才算比较全面；但一般人常常忽于自知和自胜，所以要强调自知和自胜，通过比较，来凸显知人与自知的差别，凸显胜人和自胜的差别。
“知足者富。”怎样才叫“足”？怎样才叫“富”？对人而言，真正重要的东西不是太多，拥有了它们，就已经足够了；其余的，都可以恬淡视之，有它不多，没它不少。但只有认识到了，做到了，才会有精神饱满的状态，物资充裕的状态，才会有真正的富裕之象。如果不知道，没做到，就永远觉得自己这个也不够，那个也不够，结果一直在索取，那就一直是个贫瘠之象。日常说的“知足”，很可能由此而来，但已属于更具体的意思了。至于对人而言，究竟哪些东西才最重要，哪些东西才是我们真正需要的？这就不可说了。各人自思吧。
“强行者有志。”真正有志向的人，是会矢志不渝地坚持到底的。“志不强者智不达”，“有志者事竟成”。自助者天助，只要坚定地去做，总会有各种帮助自动到来。
“不失其所者久。”心灵和身体，都要有个家。有了家，身心才会安适，才能持久。失所，叫作没有归宿。人无所归，则不安。不安者，不死何待？孔子论知人之道，说要“察其所安”，就是要看其是否有归，以何为归。
“死而不亡者寿。”尽管肉身死了，可他的精神被人们记住并传承下来了；他的思想被人们记住并传承下来了；他的事迹被人们记住并传承下来了；他的贡献被人们记住并传承下来了……这是《左传》上讲的真正的“不朽”吧？
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