《老子·第五十五章》学习笔记：守朴知常

 含德之厚，比于赤子，毒虫不螫，猛兽不据，攫鸟不搏；骨弱筋柔而握固，未知牝牡之合而朘作，精之至也；终日号而不嗄，和之至也。知和曰常，知常曰明。益生曰祥。心使气曰强。物壮则老，谓之不道，不道早已。

        ——《老子·第五十五章》

 

按：此章讲守朴知常。

“含德之厚”，即养得而至于朴全。之，是动词，属于很常见的用法。“比于赤子”，只是看中其朴全的状态，并非是说“赤子”就完美得不得了。成人本由“赤子”的朴全而来，可因为被太多具体事物所拘滞，结果弄得迷路在外，出而不返。如果出而知反，并且能够养得而至于朴全，就会实现“毒虫不螫，猛兽不据，攫鸟不搏”的效果——前已讲过——所谓无妄念，无死地也。无妄念，无妄行，就能保有其原有的精气充盈、一派泰和的状态。此时与原来的婴孩尽管有着很多相同的现象，但已实现质的飞跃。那些“恢复到愚昧无知”的解说真是让人无语。

和，是阴阳的动态平衡状态，是矛盾之对立双方的动态平衡状态。和能使一种事物存在较长的时间。这是普遍性的规律，所以属于“常”的范畴。常还包括其它东西，前已讲过。常是对人最重要的东西。所以“知常”才叫“明”。

但“益生”与“生生之厚”一样，与“心使气”一样，都属于过分了的活动，已经不“和”了，所以叫“祥”（妖祥，灾祸），叫“强”（逞强，蛮犟）。根据“物壮则老”的规律，它们处在“不道”的状态，是维持不久的，所以会“早已”，最好自觉“早已”。