伊尹取代商王太甲执政后，开始推行巫覡（xí）神权制度，巫覡神权制度实际上是伴随着商王朝一起诞生的。早在商汤建国初期，全国连续七年大旱，河干井涸，草木枯焦，人民叫苦连天。商汤发动群臣想办法，大家都说天是否下雨那是老天爷的决定，只能祈求天帝。
可是天神在天上，人如何与天神沟通呢？伊尹便告诉商汤，人可以与天神沟通，但必须通过具有神权的大巫才能做到。商汤问到哪里去找大巫，伊尹说他上知天文下知地理，能沟通天神和人间的交流，可以充当大巫。
在母系氏族社会，一般的大巫都是由女子来担任，夏商时期虽然已经是父系社会，但大巫的角色多数还都是女人，伊尹能充当大巫，人们就觉得有些奇怪。由于伊尹开了男子担任大巫的先河，其后商代的大巫多数都是男性，只有一些个别年代的帝王还用女巫。
【古代巫覡文化】
祭拜天神的时候，先由巫用“卜”的方法来求问神的意思。问卜最早用的是“夔”的骨片，夔的繁殖力很低，经远古人类大量捕杀，逐渐稀少，几近绝迹，后来人们就改用牛的胛骨；再后来又不用牛骨了，只用龟的腹甲。
其问卜的过程是：先把甲片用牛血涂过，用刀刮光，外面的胶质鳞片都磨刮干净，又把龟坼（
【商汤祷雨处】
伊尹按照问卜的步骤祭祀完毕，天还是没有下雨，商汤便亲自歌舞希望能哄得天神高兴。但是他累得气喘吁吁，老天爷还是不下雨。伊尹认为这次旱得这般厉害，一定是“旱魃”在作祟。必须找一个甘愿自我牺牲的人来扮成旱魃的样子，晒在太阳底下，或是用火来烧他，这样，旱魃就害怕了，就会下雨。商汤说：“我是一国之君，为了天下苍生，就让我装扮成旱魃来做自我牺牲吧！”
（吴家寺遗址）
于是便举行曝巫的仪式（也就是我们现在所说的乐舞大濩）。八十多岁的商汤站在烈日下接受毒日头的暴晒，任由巫们拿火把在他身边烘烤。他咬牙坚持着，几乎就要昏过去了，结果还是没有下雨。商汤有些惊恐，向着天空问道：“莫非上天真的要我成汤灭亡吗？”
天神没有回答也没有下雨，商汤还是不甘心，又跑到桑林（今河南商丘市夏邑县吴家寺村）的野外去求雨。他沐浴清洗干净，跪在地上向上天祈祷说：“上天降灾，一定是我不好的缘故，我愿意自己领罪，不要因为我一个人的不好，害了人民的性命。是不是因为人民没有饭吃呢？是不是因为宫室造得太高太美呢？是不是因为女人扰乱政事呢？是不是因为官吏贪污呢？是不是因为小人谗言盛行呢？”汤把这六件事情都揽在自己身上，痛心疾首的样子，自己责备着自己。他的真诚得到人民的同情，当然也感动了天神。于是天空就起了云，不久就下起了雨。
【八十多岁的商汤以自身作牺牲祈雨】
不知道这件事是真的还是后世的史学家们的杜撰，的确让人感动。在那人吃人的奴隶制时代，一个国君能够甘愿自我牺牲的确是难能可贵，只是我总觉得这事有点靠不住，一个八十多岁的老人能经得起那样的折腾吗？古人评论说，商人都信天，对于大旱给人们带来的灾难都归于天命，看见商汤这般尽心祈祷祭告，对他只有感激，不再怨恨。
表面上施行仁政，用小恩小惠欺骗百姓，暗中却加重刑罚，残酷的镇压那些反抗他的贵族和平民，这是统治者惯用的伎俩，即所谓的“恩威并用”。
商汤正式任命伊尹为大巫，主管沟通天地人三界之间的神权。伊尹自此便控制了商王朝的神权，成为殷商后世子孙世代祭祀的圣贤。
【待续】
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