一
公生十年，而先君宦学四方，太夫人亲授以书。闻古今成败，辄能语其要。太夫人尝读《东汉史》，至《范滂传》，慨然太息。公侍侧曰：“轼若为滂，夫人亦许之否乎？”太夫人曰：“汝能为滂，吾顾不能为滂母耶？”公亦奋厉有当世志。太夫人喜曰：“吾有子矣。”（苏辙《东坡先生墓志铭》）
二
眉山刘微之巨，教授郡城之西寿昌院，从游至百人。苏明允命东坡兄弟师之。时尚幼。微之赋《鹭鸶诗》，末云：“渔人忽惊起，雪片逐风斜。”坡从旁曰：“先生诗佳矣，窃疑断章无归宿，曷若‘雪片落蒹葭’乎？”微之曰：“吾非若师也。”（《爱日斋丛钞》）
三
昔余少年，从子瞻游，有山可登，有水可浮，子瞻未始不褰裳先之。有不得至，为之怅然移日。至其翩然独往，逍遥泉石之上，撷林卉，拾涧食，酌水而饮之，见者以为仙也。（苏辙《栾城集》）
四
元城先生曰：“安世之北归，与东坡同途，两舟相衔，未尝一日不相见。尝记东坡自言少年时，与其父并弟同读富郑公《使北语录》，至于‘说大辽国主云：“用兵则士马物故，国家受其害；爵赏自加，人臣受其利。故凡北朝之臣，劝用兵者，乃自为计，非为北朝计也。”虏主明知利害所在，故不用兵。’三人皆叹其言，以为明白而切中事机。时老苏谓二子曰：‘古人有此意否？’东坡对曰：‘严安亦有此意，但不如此明白。’老苏以为然。”（《元城先生语录》）
五
老泉携东坡、颍滨谒张文定公，时方习制科业，文定与语，奇之，馆于斋舍。翌日，文定忽出六题，令人持与坡、颍，云：“请学士试拟。”文定密于壁间窥之。两公得题，各坐致思。颍滨于题有疑，指以示坡，坡不言，第举笔倒敲几上，云：“《管子》注。”颍滨疑而未决也又指其次；东坡以笔勾去。即拟撰以纳。文定阅其文，益喜。勾去一题，乃无出处，文定欲试之也。次日，文定语老泉：“皆天才。长者明敏尤可爱，然少者谨重，成就或过之。”（《瑞桂堂暇录》）
六
张安道与欧阳公素不相能。……嘉祐初，安道守成都，文忠为翰林。苏明允父子自眉州走成都，将求知安道。安道曰：“吾何足以为重，其欧阳永叔乎？”不以其隙为嫌也，乃为作书办装，使人送之京师，谒文忠。文忠得明允父子所著书，亦不以安道荐之非其类，大喜曰：“后来文章当在此！”即极力推誉。天下于是高此二人。子瞻兄弟后出入四十余年，虽物议于二人各不同，而亦未尝敢有纤毫轻重于其间也。（《避暑录话》）
七
东坡同子由入省草试，而坡一得一方，对案长叹，且目子由。子由解意，把笔管一卓而以口吹之，坡遂悟，盖《管子》注也。又二公将就御试，共白厥父明允，虑一有黜落奈何。明允曰：“我能使汝皆得之，一和题一骂题可也。”由是二人果皆得。（《铁围山丛谈》）
八
三苏自蜀来，张安道、欧阳永叔为延誉于朝，自是名誉大振。明允一日见安道，安道问云：“令嗣看甚文字？”明允答以：“轼近日方再看《汉书》。”安道曰：“文字尚看两遍乎？”明允归，以语子瞻。子瞻曰：“此老特未知世间人有看三遍者！”（《高斋漫录》）
九
苏子瞻自在场屋，笔力豪骋，不能屈折。于作赋省试时，欧阳文忠公锐意欲革文弊，初未之识。梅圣俞作考官，得其《刑赏忠厚之至论》，以为似孟子。然中引“皋陶曰‘杀之’三，尧曰‘宥之’三”不见所据。亟以示文忠，大喜。往取其赋，则已为他考官斥落矣。即擢第二。及放榜，圣俞终以前所引为疑，遂以问之。子瞻徐曰：“想当然耳，何必须要有出处。”圣俞大骇，然人已无不服其雄俊。（《石林燕语》）
十
欧公知举，得东坡之文惊喜，欲取为第一人；又疑为门人曾子固之文，恐招物议，抑为第二。坡来谢，欧公问：“‘皋陶曰“杀之”三，尧曰“宥之”三’，见何书？”坡曰：“事在《三国志·孔融传》注。”欧阅之无有。他日再问坡，坡云：“曹操以袁熙妻赐子丕，孔融曰：‘昔武王以妲己赐周公。’操问：‘何经见？’融曰：‘以今日之事观之，意其如此。’尧、皋陶之事，某亦意其如此。”欧退而大惊曰：“此人可谓善读书，善用书，他日文章必独步天下。”（《诚斋诗话》）
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