一
公生十年,而先君宦学四方,太夫人亲授以书。闻古今成败,辄能语其要。太夫人尝读《东汉史》,至《范滂传》,慨然太息。公侍侧曰:“轼若为滂,夫人亦许之否乎?”太夫人曰:“汝能为滂,吾顾不能为滂母耶?”公亦奋厉有当世志。太夫人喜曰:“吾有子矣。”(苏辙《东坡先生墓志铭》)
二
眉山刘微之巨,教授郡城之西寿昌院,从游至百人。苏明允命东坡兄弟师之。时尚幼。微之赋《鹭鸶诗》,末云:“渔人忽惊起,雪片逐风斜。”坡从旁曰:“先生诗佳矣,窃疑断章无归宿,曷若‘雪片落蒹葭’乎?”微之曰:“吾非若师也。”(《爱日斋丛钞》)
三
昔余少年,从子瞻游,有山可登,有水可浮,子瞻未始不褰裳先之。有不得至,为之怅然移日。至其翩然独往,逍遥泉石之上,撷林卉,拾涧食,酌水而饮之,见者以为仙也。(苏辙《栾城集》)
四
元城先生曰:“安世之北归,与东坡同途,两舟相衔,未尝一日不相见。尝记东坡自言少年时,与其父并弟同读富郑公《使北语录》,至于‘说大辽国主云:“用兵则士马物故,国家受其害;爵赏自加,人臣受其利。故凡北朝之臣,劝用兵者,乃自为计,非为北朝计也。”虏主明知利害所在,故不用兵。’三人皆叹其言,以为明白而切中事机。时老苏谓二子曰:‘古人有此意否?’东坡对曰:‘严安亦有此意,但不如此明白。’老苏以为然。”(《元城先生语录》)
五
老泉携东坡、颍滨谒张文定公,时方习制科业,文定与语,奇之,馆于斋舍。翌日,文定忽出六题,令人持与坡、颍,云:“请学士试拟。”文定密于壁间窥之。两公得题,各坐致思。颍滨于题有疑,指以示坡,坡不言,第举笔倒敲几上,云:“《管子》注。”颍滨疑而未决也又指其次;东坡以笔勾去。即拟撰以纳。文定阅其文,益喜。勾去一题,乃无出处,文定欲试之也。次日,文定语老泉:“皆天才。长者明敏尤可爱,然少者谨重,成就或过之。”(《瑞桂堂暇录》)
六
张安道与欧阳公素不相能。……嘉祐初,安道守成都,文忠为翰林。苏明允父子自眉州走成都,将求知安道。安道曰:“吾何足以为重,其欧阳永叔乎?”不以其隙为嫌也,乃为作书办装,使人送之京师,谒文忠。文忠得明允父子所著书,亦不以安道荐之非其类,大喜曰:“后来文章当在此!”即极力推誉。天下于是高此二人。子瞻兄弟后出入四十余年,虽物议于二人各不同,而亦未尝敢有纤毫轻重于其间也。(《避暑录话》)
七
东坡同子由入省草试,而坡一得一方,对案长叹,且目子由。子由解意,把笔管一卓而以口吹之,坡遂悟,盖《管子》注也。又二公将就御试,共白厥父明允,虑一有黜落奈何。明允曰:“我能使汝皆得之,一和题一骂题可也。”由是二人果皆得。(《铁围山丛谈》)
八
三苏自蜀来,张安道、欧阳永叔为延誉于朝,自是名誉大振。明允一日见安道,安道问云:“令嗣看甚文字?”明允答以:“轼近日方再看《汉书》。”安道曰:“文字尚看两遍乎?”明允归,以语子瞻。子瞻曰:“此老特未知世间人有看三遍者!”(《高斋漫录》)
九
苏子瞻自在场屋,笔力豪骋,不能屈折。于作赋省试时,欧阳文忠公锐意欲革文弊,初未之识。梅圣俞作考官,得其《刑赏忠厚之至论》,以为似孟子。然中引“皋陶曰‘杀之’三,尧曰‘宥之’三”不见所据。亟以示文忠,大喜。往取其赋,则已为他考官斥落矣。即擢第二。及放榜,圣俞终以前所引为疑,遂以问之。子瞻徐曰:“想当然耳,何必须要有出处。”圣俞大骇,然人已无不服其雄俊。(《石林燕语》)
十
欧公知举,得东坡之文惊喜,欲取为第一人;又疑为门人曾子固之文,恐招物议,抑为第二。坡来谢,欧公问:“‘皋陶曰“杀之”三,尧曰“宥之”三’,见何书?”坡曰:“事在《三国志·孔融传》注。”欧阅之无有。他日再问坡,坡云:“曹操以袁熙妻赐子丕,孔融曰:‘昔武王以妲己赐周公。’操问:‘何经见?’融曰:‘以今日之事观之,意其如此。’尧、皋陶之事,某亦意其如此。”欧退而大惊曰:“此人可谓善读书,善用书,他日文章必独步天下。”(《诚斋诗话》)
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