一百零一
东坡元丰间系狱，元祐初起知登州，未几以礼部员外郎召还，道遇当日时狱吏，甚有愧色。东坡戏之曰：“有蛇螫杀人，为冥官所追，议法当死。蛇前诉曰：‘诚有罪，然亦有功，可以自赎。’冥官曰：‘何功也？’蛇曰：‘某有黄可治病，所活已数人。’吏验不诬，遂免。良久，牵一牛至。吏曰：“此触杀人，亦当死。”牛曰：‘我亦有黄可治病，亦活数人矣。’亦得免。久之，狱吏引一人至，曰：‘此人杀人，今当还命。’其人仓黄妄言亦有黄。冥官大怒，诘之曰：‘蛇黄牛黄皆入药，天下所共知。汝为人，何黄之有？’其人窘甚，曰：‘某别无黄，但有些惭惶。’”（《东皋杂录》）
一百零二
《太白集》有《姑熟十咏》，东坡自黄州还，过当涂，读之抚手大笑曰：“赝物败矣，岂有李白作此语者？”郭功父争以为不然。东坡又笑曰：“但恐是太白后身所作耳。”功父甚愠。盖功父少时诗句俊逸，前辈或许之以为太白后身，故东坡以此戏之。（《入蜀记》）
一百零三
子瞻为学士，一日锁院，召至内东门小殿，时子瞻半醉，命以新水漱口解酒；已而入对，授以除目：吕公著司空平章军国事，吕大防、范纯仁左右仆射。承旨毕，宣仁忽谓：“官家在此。”子瞻曰：“适已起居矣。”宣仁曰：“有一事要问内翰，前年任何官职？”子瞻曰：“汝州团练副使。”“今为何官？”曰：“备员翰林充学士。”曰：“何以至此？”子瞻曰：“遭遇陛下。”曰：“不关老身事。”子瞻曰：“必是出自官家。”曰：“亦不关官家事。”子瞻曰：“岂大臣荐论耶？”曰：“亦不关大臣事。”子瞻惊曰：“臣虽无状，必不别有干请。”曰：“久待要学士知，此是神宗皇帝之意。当其饮食而停箸看文字，则内人必曰：‘此苏轼文字也。’神宗忽时而称之曰：‘奇才奇才！’但未及用学士而上仙耳。”子瞻哭失声，宣仁与上左右皆泣。已而赐坐吃茶，曰：“内翰内翰，直须尽心事官家，以报先帝知遇！”子瞻拜而出，彻金莲烛送归院。子瞻亲语余如此。（《随手杂录》）
一百零四
元祐中除吕公著司空平章事、吕大防左仆射、范纯仁右仆射，上御闱殿，见学士苏轼，曰：“公著以病求去，不欲烦以事，故以三公留之。”是夕锁院，苦寒，诏赐宫烛、法酒。轼一夕草三制俱毕，且饮酒赋诗。次日，以诗呈同事，人皆服其精敏。（《河南邵氏闻见录》）
一百零五
元祐癸酉正月二十六日，见东坡先生。公曰：近因讲筵，从容为上言：“人君之学与臣庶异。臣等幼时，父兄驱率读书，初甚苦之；渐知好学，则自知趣向；既久，则中心乐之；既有乐好之意，则自进不已。古人所谓‘知之者不如好之者，好之者不如乐之者’。陛下上圣，固与中人不同，然必欲进学，亦须自好乐中有所悟入。且陛下之学，不在求名与求知，不为章句科举计也。然欲周知天下章疏，观其人文章事实，又万机之政，非学无所折衷。”上甚以为然。退见宰辅诵其语，且曰：“上天性好学，某将自汉至唐，择其君臣大节政事之要为一书，以备进读。今读《三朝宝训》，林子中所编也。”（《师友谈记》）
一百零六
东坡先生近令门人辈作《人不易物赋》，物为一人，重轻也。或戏作一联曰：“伏其几而袭其裳，岂为孔子；学其书而戴其帽，未是苏公。”士大夫近年效东坡桶高檐短帽，名帽曰“子瞻样”。廌（李廌）因言之。公笑曰：“近扈从燕醴泉，观优人以相与自夸文章为戏者。一优丁仙现者曰：‘吾之文章，汝辈不可及也。’众优曰：‘何也？’曰：‘汝不见吾头上子瞻乎？’”上为解颜，顾公久之。（《师友谈记》）
一百零七
东坡不惟文章可以盖代，而政事忠亮，风节凛凛，过人远甚。元祐七年，上祀南郊，公以兵部尚书为卤簿使。上因远庙宿斋行礼毕，将至青城，仪卫甚肃。五使乘车至景灵宫东棂星门外，忽有赭伞覆犊车，并青盖犊车百许辆，冲突而来。东坡呼御营巡检使立于车前，曰：“西来谁何？敢尔乱行！”曰：“皇后并某国太夫人。国大长公主也。”东坡曰：“可以状来。”比至青城，谕仪仗使御史中丞李端伯之纯曰：“中丞职当肃政，不可不闻。”李以中宫不敢言。坡曰：“某自奏之。”即于青城上疏皇帝曰：“臣备员五使，窃见二圣寅畏祗慎，昭事天地，敬奉宗祧，而内犊车冲突卤簿，公然乱行，恐累二圣所以明祀之意，谨弹劾以闻。”上欣然开纳。旧例，明日法驾回，中宫当迎于朱雀门下；是时因疏，明日中宫亦不复出。（《师友谈记》）
一百零八
韩魏公建议于陕西刺义勇，司马君实时为谏官，极言不便，持札子至政事堂。魏公曰：“吾在此，君无忧。”君实曰：“光终不敢奉信，恐相公亦不敢自信耳。”魏公怒曰：“君何相轻之甚耶？”君实曰：“相公常在此座可也，万一他人在此如何？”魏公默然，竟不为止。及君实作相，议改役法，事多不便，予兄子瞻与其事，持论甚劲。君实不能堪。子瞻徐曰：“昔亲闻相公与韩魏公言义勇，无一言假借之者。今日作相而不容某一言，岂忘昔日事耶？”君实虽止，实不喜也。（《龙川别志》）
一百零九
司马文正公见宾客，多论，语言不穷。东坡一日谒之，谓文正曰：“告相公少住教诲之言，容轼道几句。”文正大不乐，遂不复语。（《紫微杂记》）
一百一十
东坡一日退朝，食罢扪腹徐行，顾谓侍儿曰：“汝辈且道是中何物？”一婢遽曰：“都是文章。”坡不以为然。又一人曰：“满腹都是机械。”坡亦未以为当。至朝云，乃曰：“学士一肚皮不合入时宜。”坡捧腹大笑。（《梁溪漫志》）
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