解读司马昭之心:是祸心还是仁心?(1)

中国人有以帝王是非为是非的思维习惯，因了皇帝曹髦一句“司马昭之心，路人所知也”，遂使司马昭三字成为野心家的代名词，并将其钉上历史的耻辱柱，遭受世世代代的口唾鞭挞。可是，这样一句标签脸谱式判词真能概括“司马昭之心”吗？

    政权中的警惕之心

    司马昭祖籍河内温县(今河南温县西)，据《晋书》追溯历史，他是五帝之一的高阳后代。在尊亲合一的制度下，自高阳之子重黎以降，历经唐尧、虞舜，直至夏、商、周几代，其当世祖都任职夏官，主管军政和军赋，周代改夏官为司马。周宣王时，司马程伯休父因平定徐方之功，遂被赐姓司马。

    司马昭虽出身豪族，但却没有沾染纨绔子弟浮华奢侈的恶习，在曹魏王朝的末年，他代表了积极进取的新兴力量。

    在继任乃兄司马师的大将军、录尚书事等多个要职后，司马昭已成为曹魏政权的实际掌权者。皇帝曹髦虽拥有皇权，但仅是一面政治旗帜；司马昭拥有军权，自然拥有了行政权、财政权和官吏任免权。

    在专制社会的历史长河中，有军权保证的皇权，才可以为所欲为。而失去了控制军权，必然会发生异化，倚天剑就有可能变成威胁皇权的屠龙刀。