于是，阮籍就骑着毛驴到东平上任去了。
这就意味着，阮籍原来由司马氏的属官，而转变为皇帝的臣属。政治上与皇帝有直接的关系。
如果按照职务的要求，担任散骑常侍的阮籍，就应该竭诚地为曹魏皇帝服务和效忠，这无异是把自己置于司马氏的对立面。
这对阮籍来说，等于是拿自己的生命开玩笑。知道了这个背景，就知道他去东平的真正目的，是为了跳出权力斗争的漩涡。
司马昭也担心，阮籍真的和曹魏王室绑在了一起。因此，对于阮籍到东平赴任的请求，他自然表示欢迎。
《晋书·阮籍传》记载，见到从东平归来的阮籍，司马昭十分高兴。把阮籍安排到自己身边，让他重新做了从事中郎。
谁知没过多久，阮籍又主动向司马昭提出做步兵校尉，其原因又是何在呢？
《晋书》本传记载的是：“籍闻步兵厨营人善酿，有贮酒三百斛，乃求为步兵校尉。”
照此说来，阮籍出任这一职务的目的，是看中了那里储藏的美酒。
作为曹操故吏的后人和有正义感的名士阮籍，对曹魏王室在司马氏父子接连不断的打击下，日趋衰败，一蹶不振的局面，从心里产生了深深的惋惜和怜悯之情。
生活在险恶的环境中，阮籍既要保持那份正直与良知，但又不能抒发心里的爱与恨，因此他的内心异常苦闷。
于是，阮籍以游戏、放诞的方式开始了官场生涯。
高平陵事变后，司马氏窃取了朝中大权。当时的朝廷主人虽然姓曹，但实际的权柄却由司马氏一家掌握着。
为了统治人心，司马氏又重新打起了儒家“名教”的旗号，提出以“孝”治理天下。
公元256年，阮籍的母亲去世了，他是怎样表现的呢？
得知母亲去世的消息，阮籍正在和别人下围棋。听到噩耗，跟他对棋的人赶紧说不下了。
《晋书》本传记载，母亲将要下葬时，阮籍蒸了一头小猪，喝了二斗酒之后，才去向母亲做最后的诀别。
接着，他举声一号，又是吐血数升，以致毁瘠骨立，殆致灭性。
出殡之前，一个叫裴楷的官员前去吊唁。按照礼法，作为孝子的阮籍必须陪同他一起哭泣。
可是，阮籍散着头发，叉着两腿，坐在床上，一声不吭。
裴楷只管按照礼仪的规定，独自一人哭悼阮籍的母亲。
阮籍的母亲死后，嵇康的哥哥嵇喜前来吊唁。
嵇喜在朝为官，在阮籍的眼里是礼法之士，所以，阮籍就给了他一个白眼，弄得嵇喜很不高兴地退了出去。
等到嵇康带着酒，拿着琴前来吊孝的时候，阮籍十分动情。马上露出黑眼珠，热情地迎了上去。
阮籍在居丧期间违背礼教的表现，自然引起了一些礼法之士的反感。
阮籍的行为，任诞不羁。虽然有悖于名教和司马氏所提倡的“孝”。但他只是停留在生活方式上，他对政治上的是非无所议论，对当时的人物无所品评，对司马氏的政权，不可能产生实质性的损害。这也是司马氏所以能够容忍阮籍，并在一定程度上加以保护的原因所在。
就在阮籍的母亲去世后的第二年，曾经在云台山百家岩聚会、竹林七贤中的的王戎，被司马昭征为相国掾。
为了保全自己，减少政治冲突带来的危害，《晋书》本传记载他为官时“与时舒卷”、“与时沉浮”，不大过问政事。
王戎的这种为官态度，是他处在危乱之世、旨在避祸的一种策略，或者是一种韬晦之计。
学者们研究发现，在竹林七贤中，像他这样采取韬晦之计的，是一种普遍现象。
据史书记载，王戎把日常事务都放权给下属。他自己却穿起便装，走出家门，骑着小马，到处游山玩水。
同阮籍一样，王戎在居丧期间，不拘礼制。依然喝酒吃肉，
他走出灵堂观看别人下棋。
联系客服
