安居黄州五年的名人离开，应付那诸多送行宴会是肯定的，朋友们的私宴饯行自不必说，官方也免不了为他设宴告别，题字留念当然也是躲不过的应酬，前文说过的歌妓李琪收到的“海棠虽好不留诗”，便是苏东坡在官宴上的大作。
北返汝州的旅途，是苏东坡难得的自由行动时间，苏东坡决定趁此机会去筠州（江西高安）探望他思念已久的弟弟苏辙，全家则由儿子苏迈留在九江照料，待自己从筠州回来后，再同赴汝州。
东坡的人缘那是没说的，送行的当地人氏几乎遍及黄州各界，除了近邻好友甚至还有不少八不沾边的陌生人、农夫、乡绅，十九人甚至一直随船送到慈湖，有三个朋友更甚，竟一直陪同到九江。
这三人好像代表了苏东坡主要的三界好友：一个和尚，一个俗世文人，一个道士。
和尚是道潜和尚参寥子；俗人是一老朋友陈糙。道士便是自称一百三十岁的乔今了。
别人都还好说，那老的几乎不能再老的老道士却是个累赘，这么绝对高龄，那是需要人专门照顾呀，尤其是这老家伙还是个各种宠物爱好者，随身携带了各种鸟兽动物；所以苏东坡被迫绕行了百多里的陆路，转道兴国，委托兴国的一位好友代为照料老人。
只要是旅行，哪怕是被贬去服刑地，苏东坡都忘不了游玩景色，这次时间富裕，苏东坡便偕同参寥子、陈糙、乔今等一同游庐山数日。这的确是一个稀奇的旅游队伍，和尚、道士、文人、官员，组成了这大出风头的旅游团。
当时庐山有多处寺院，和尚数百，这支旅游团引起极大的轰动，和尚中早就盛传苏东坡大名，现在诗人来到了身边，谁不想一睹偶像风采？
苏东坡看来也没有辜负大家的期盼，游庐山之余苏东坡赋诗三首，其中一首直到今天还被冠为描写庐山最好的诗――《题西林壁》：
横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
四句短诗，用东坡自己的话来形容的话，便是真正的“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外”，此诗可称：语浅意深，因物寓理，由淡泊见深邃，寄至味于淡泊。
诗人没有象其他诗人那样就山咏山，而是在诱导人们思索：大家所看到的万千异态不过是一斑局部，想了解庐山的本来面目吗？那就必须超然于庐山之外，统观全貌――将诗圣杜甫“一览众山小”的余味巧妙的寓藏于诗内！
“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”：奇思突发！意境浑然托出，激起人们多少回味和深思！诗人在提醒人们：在认识你周围的事物时，莫要“身在此山中”，若要识得“真面目”，便不能被“远近高低各不同”的幻觉所迷惑，“旁观者清”需要通览全局，真相其实隐藏在“横看成岭侧成峰”的背后。
苏东坡不是在歌咏庐山的奇伟景观，是在以哲人的思绪告诉我们对真理的认识；诗中的谷峰奇秀在给人以美感之外，又在启迪着人们的理性心智。
小诗不小，百读不厌，含蓄蕴藉，思致渺远。
那么，这次苏东坡调任汝州，是否也是朝廷政局的“横看成岭侧成峰”所致呢？“只缘身在此山中”的苏东坡，能识目前朝局的“庐山真面目”吗？
看来也不容易，朝廷对待苏东坡的态度也是“远近高低各不同”，政敌们与神宗皇帝的态度绝对相反，想在背后捅一刀子、置苏东坡于死地的人有的是。
虽然属于平调汝州，但勉强遵旨的苏东坡却不能不感激皇恩浩荡，照规矩还是必须上表谢恩的。据《春渚纪闻》载：苏东坡的谢恩表到了皇帝御案，皇帝看过后，对周围的侍者及群臣感叹：“苏轶真是奇才！”
这时就有个大臣就及时上奏：“臣观苏轼表中，还是口出怨言啊。”
皇帝愕然：“怎么这么说？”
“谢表之中，言说他和其弟弟考过殿试，并列策论贤科，却用‘惊魂甫定，梦游缥纷之中。’语句，这不是说他们本是合法做官，以诗词坦白批评朝政的策论考中，但是现在却还是以诗词批评朝政而受惩处，这怎么能是他的错？这是在诿过与圣上啊！”
皇帝略一思考，慢条斯理的发话：“朕已灼知，苏轼衷心，实无他肠也！”
上言中伤东坡的大臣这才尴尬地闭口退去。
可见此时的皇帝已经彻底改变的五年前的态度，对苏东坡不光是准备宽大为怀，再做处理，而且是决定重新起用苏东坡了。这次移调汝州只不过是个信号，苏东坡反案有望，出头有日！
但是，皇帝欣赏也没用，神宗皇帝这“苏粉”绝不是今天才进入角色的，甚至苏东坡在乌台狱中等待判决时皇帝就是欣赏苏轼的态度，结果还是免不了贬谪东坡，苏东坡的命运实际上还是决定于朝廷的施政方针，新法的命运才决定着苏东坡的政治命运，只要朝廷还在实施新政，苏东坡？没戏！
诗酒旅游庐山之后，参寥子这时决定留在九江庐山，苏东坡前往高安与四年不见的弟弟苏辙相会，这次相会却留下了一段更为离奇的传说。
宋人笔记《冷斋夜话》载：就在苏东坡来到高安的前一天，苏辙做了一个奇梦，梦见与当地的云庵和尚及一个圣寿寺的聪慧禅师一起去迎接一个前辈高僧――五祖戒禅师；离奇在于：当天与聪慧禅师、云庵和尚一交流梦境，竟然聪慧禅师以及云庵和尚当夜也做了一个同样的梦！三人一夜同梦，还不离奇？
更离奇的事情出现了：三人大奇之时，苏东坡的书信到了，说现在已经来到奉新城，不日即可相见也！
于是三人一俗两僧在城南建山寺迎接了苏东坡，当三人把这种奇特现象告诉东坡之后，大奇的苏东坡说出了更为不可思议的事情：苏东坡八九岁时曾多次做梦自己是个和尚，又听老妈说过，是梦见一个独眼和尚来家……才怀孕的！
聪慧禅师大惊失色：“五祖戒禅师就是瞎了一只眼啊！陕右人，晚年来到高安，现在圆寂五十年了。”
这下该四个人同时大惊大奇了：苏东坡今年刚好四十九周岁，这东坡不是五祖戒禅师转世还能是哪位仙人？
笔记最后记载：从此苏东坡一概和尚穿着，再没换穿过其它名牌服装，并且后来还作偈一首：
恶业相缠五十年，常行八棒十三禅。
今著衲衣归玉局，可怜化作五通仙。
这记载没有推敲的必要，纯属杜撰。苏东坡何曾没穿过其它衣着？要说没着过和尚服饰倒还有可能。日后苏东坡被晋升为三品大员，成天上朝办公，还能一身袈裟伴君王？
实际上，据载，就是出城八里来迎接东坡的也不是什么和尚、禅师，而是苏东坡的三个侄子，不管怎么说，久别的兄弟终于团聚了。
苏辙现在是筠州酒监，现在酒监的活路性质也清楚了：食品盐酒类行业的税务局长、工商管理局长、这是苏辙自己说的：
“……昼则坐市区震盐沽酒，税豚鱼，与市人争寻尺以自效。夜归筋力疲废，辄昏然就睡，不知夜之既旦。旦则复出营职。”
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