也说人生之宝

人生之宝很多，宏观的，微观的，物质的，精神的，学术的，学识的，等等，只要于人生大有益，即当属于人生之宝。而对一些掌权者来说，保持清廉，洁身自爱，不贪赃枉法，又多为人民做事，则应是其人生最大的珍宝之一。

春秋时期，宋国有一个叫子罕的人，他为官清廉，人品端正，从不接受不义之财。一次，一个宋国人得到一块美玉，便将它献给子罕，但子罕不接受。献玉的人对他说：“我曾将这块玉给有经验的玉匠看过，他认为是块稀世之宝，所以我才将它进献给您，您为什么不要呢？”子罕道：“我以为不贪财是宝，你以为美玉是宝，如果你将美玉给了我，那么我们二人都丧失了宝物，还不如我们各自保留自己的宝物吧。”子罕把不贪为宝当成为人为官之道，是很值得我们学习、借鉴的。有的人活得累，实际上是欲望过火的“心累”。正如明末的一首《十不足》所云：“终日奔忙只为饥，才得有食又思衣。置下绫罗身上穿，抬头又嫌房屋低。盖下高楼并大厦，床前又少美貌妻。……”这些都是欲望膨胀、欲壑难填的真实写照。现实中确有这样的人，总有一种无休无止的欲求。如果这种“欲求”是建立在为人民谋福祉的基础上，那这就是胸怀大志；如果一心一意谋求私利，那就像老子说的，“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得”，也就是说天下最大的祸患莫过于不知足，最大的罪过莫过于贪欲焚身。古代有这样一个故事：有位国王为感谢多年服侍他的仆人，便对仆人说：“你尽管向前跑，只要在日落之前绕一圈回来，围到的土地全部送你。”仆人欣喜万分，像一头发了疯的野兽不停地向前跑，就在太阳西落时分，他终于绕完一大圈返回原地。不过这位仆人也因此累死。国王悲伤地将他埋葬。其实他真正得到的也只有埋他的那七尺地罢了。这便是欲望过重的恶果。当今，就一些掌权者来说，有些“祸事”恐怕往往也是源于一个“贪”字。这样的事例，实在是太多太多了。

人是有七情六欲的，欲望与生俱来，每个人都会有这样那样的或大或小的欲望。如果让私欲膨胀，不讲道德、无视法律，最终就会自食其果。古人云： “人之于道，如鱼之在水；鱼失水则亡，人失道则丧。”认识这个道理并不难，关键是要做到自我约束，遇事不越轨，不超越“底线”。笔者的一位朋友在某机关任要职，他说：他如果稍稍放纵自己，怕是很快就要先上“天堂”，后下“地狱”的。他说他不想上“天堂”，因此，也就没有“地狱”可下。我以为，这位朋友的认识是明智的，选择也是正确的。

人生苦短，物质世界浩瀚无边、变化无穷，常人终其一生也难据其沧海之一粟。如果对物质过度贪婪，只会疲劳自我，终无一获。人生在世，能够为人民做好事，为社会作贡献，就是自己人生中的“福”，也是一种健康、正确、向上的基本追求。窃以为，人的欲望与追求，就应像阿基米德眼中那个能撬动地球的支点，它的价值，不在于多么抢眼，也不在于多么尊崇，而在于顺应自然和社会发展规律，得心应手，把一己的才情和抱负，为民众为社会淋漓尽致地发挥到最好。倘若一味地挖空心思去满足自己的利欲，不但要贻害他人、贻害社会，恐怕到头来还要祸及自己。这种“聪明反被聪明误”的事，当属人生之大不取。记住，守住欲望的底线，就是守住我们的命脉。