人生之宝很多,宏观的,微观的,物质的,精神的,学术的,学识的,等等,只要于人生大有益,即当属于人生之宝。而对一些掌权者来说,保持清廉,洁身自爱,不贪赃枉法,又多为人民做事,则应是其人生最大的珍宝之一。
春秋时期,宋国有一个叫子罕的人,他为官清廉,人品端正,从不接受不义之财。一次,一个宋国人得到一块美玉,便将它献给子罕,但子罕不接受。献玉的人对他说:“我曾将这块玉给有经验的玉匠看过,他认为是块稀世之宝,所以我才将它进献给您,您为什么不要呢?”子罕道:“我以为不贪财是宝,你以为美玉是宝,如果你将美玉给了我,那么我们二人都丧失了宝物,还不如我们各自保留自己的宝物吧。”子罕把不贪为宝当成为人为官之道,是很值得我们学习、借鉴的。有的人活得累,实际上是欲望过火的“心累”。正如明末的一首《十不足》所云:“终日奔忙只为饥,才得有食又思衣。置下绫罗身上穿,抬头又嫌房屋低。盖下高楼并大厦,床前又少美貌妻。……”这些都是欲望膨胀、欲壑难填的真实写照。现实中确有这样的人,总有一种无休无止的欲求。如果这种“欲求”是建立在为人民谋福祉的基础上,那这就是胸怀大志;如果一心一意谋求私利,那就像老子说的,“祸莫大于不知足,咎莫大于欲得”,也就是说天下最大的祸患莫过于不知足,最大的罪过莫过于贪欲焚身。古代有这样一个故事:有位国王为感谢多年服侍他的仆人,便对仆人说:“你尽管向前跑,只要在日落之前绕一圈回来,围到的土地全部送你。”仆人欣喜万分,像一头发了疯的野兽不停地向前跑,就在太阳西落时分,他终于绕完一大圈返回原地。不过这位仆人也因此累死。国王悲伤地将他埋葬。其实他真正得到的也只有埋他的那七尺地罢了。这便是欲望过重的恶果。当今,就一些掌权者来说,有些“祸事”恐怕往往也是源于一个“贪”字。这样的事例,实在是太多太多了。
人是有七情六欲的,欲望与生俱来,每个人都会有这样那样的或大或小的欲望。如果让私欲膨胀,不讲道德、无视法律,最终就会自食其果。古人云: “人之于道,如鱼之在水;鱼失水则亡,人失道则丧。”认识这个道理并不难,关键是要做到自我约束,遇事不越轨,不超越“底线”。笔者的一位朋友在某机关任要职,他说:他如果稍稍放纵自己,怕是很快就要先上“天堂”,后下“地狱”的。他说他不想上“天堂”,因此,也就没有“地狱”可下。我以为,这位朋友的认识是明智的,选择也是正确的。
人生苦短,物质世界浩瀚无边、变化无穷,常人终其一生也难据其沧海之一粟。如果对物质过度贪婪,只会疲劳自我,终无一获。人生在世,能够为人民做好事,为社会作贡献,就是自己人生中的“福”,也是一种健康、正确、向上的基本追求。窃以为,人的欲望与追求,就应像阿基米德眼中那个能撬动地球的支点,它的价值,不在于多么抢眼,也不在于多么尊崇,而在于顺应自然和社会发展规律,得心应手,把一己的才情和抱负,为民众为社会淋漓尽致地发挥到最好。倘若一味地挖空心思去满足自己的利欲,不但要贻害他人、贻害社会,恐怕到头来还要祸及自己。这种“聪明反被聪明误”的事,当属人生之大不取。记住,守住欲望的底线,就是守住我们的命脉。
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