散文和记叙文的差别，初级语文教学中讲过概念的。语文教学中对记叙文的描述是：
【记叙文是以记人、叙事、写景、状物为主，以写人物的经历和事物发展变化为主要内容的一种文体形式。
记叙文有五种表达方式：叙述，描写，议论，抒情，说明。】
对散文的描述是：
【散文是指不讲究韵律的散体文章。包括杂文、随笔、游记等。通常一篇散文具有一个或多个中心思想，以抒情、记叙、论理等方式表达。
散文分为：叙事散文、抒情散文、写景散文、哲理散文四种。
散文的主要特点是形散而神不散。】
学生对于记叙文的定义，基本上是能理解的，但对于散文的定义，就特别不好理解，尤其对于“形散而神不散”的理解和操作，几乎就是五花八门。
我想就以题主举出的朱自清先生散文《背影》为例，来分享一下我的认识吧。
我很确定《背影》是散文。原因如下：
首先它具有明显的“形散而神不散”特征。
《背影》的“神”，就是“我心里的——荒烟蔓草的年头，一个父亲的形象”。它既不是为了记述父亲的某件事，也不是为了展示父亲的命运历程，它仅仅只是为了传达作者对父亲整体形象的感受。
然后文章的主体，表面上看来是父亲的言行和人生起伏，但其实，作者对于父爱的感念和评价，才是文章的主体！
作者写父亲的一切一切，都是为了说出自己对父亲的感动，文章的“网顶”是作者的感受与感悟（为了不影响手机阅读体验，我就不摘录原文句节了）。
所以，这个文章，无论你怎么写，它都“散”不了！因为，无论写了父亲多少事多少话，最后都要回到“我”身上来，只要“我”对父亲的言行发出一个感想，“镜头和聚光灯”立刻就回来了。
——散文写作的结构魅力，也正在于此！！
那么，我再分享一个比较纯粹的记叙文名篇：
鲁迅先生记叙文的《藤野先生》。
《藤野先生》的写作结构，与《背影》截然不同。
虽然两篇都是写人物的，但《背影》是因为作者内心起伏，翻出了人物的诸多言行；而《藤野先生》是为了把人物的经历记下来，然后才在记叙的过程中注入了自己的感情。
《藤野先生》以时间为线索，先写自己在东京留学时的不快心情，从而改变专业去仙台学医，在仙台医专遇到科任老师藤野先生，到后来自己因为在解剖课上看了录像，看到同胞的愚昧，决定放弃学医，离开日本，与藤野先生再未相见，最后表达自己对藤野先生的怀念与感恩。
文章以写景开头，就是我们常常读过的那个段子——
【东京也无非是这样。上野的樱花烂熳的时节，望去确也像绯红的轻云，但花下也缺不了成群结队的“清国留学生”的速成班，头顶上盘着大辫子，顶得学生制帽的顶上高高耸起，形成一座富士山。也有解散辫子，盘得平的，除下帽来，油光可鉴，宛如小姑娘的发髻一般，还要将脖子扭几扭。实在标致极了。】
《藤野先生》的记叙中，空间转场，人物出场，景物描写、人物的外貌描写及人格表达，都有关联性和连贯性。文章的重点，是客观记录自己的经历，这段经历，有一个完整的过程被记下来，然后才有对这种经历的感慨，感慨是由外而内的。
前面朱自清先生的《背影》，情绪是由内而外，《背影》开头——
【我与父亲不相见已二年余了，我最不能忘记的是他的背影。】
然后随着自己的感情的流动，不断涌现出父亲的背影细节。直到最后，随着自己日渐年长，与父亲的连接也逐渐变“淡”，这种变淡令人惆怅，文末，以【唉！我不知何时再能与他相见！】作为结尾。
总之，只要把《背影》和《藤野先生》放在一起读一下，基本上就能感受到散文与记叙文的区别了。
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