一、劝谏
在朋友的本分当中，第一个要劝谏。这个劝谏的部分我们已经谈得比较多了。
二、关怀
第二个要关怀，甚至于是爱屋及乌啊，也关怀他的亲朋好友。而在关怀当中，“与宜多，取宜少”，面对亲戚朋友，他们没东西吃，我们心里不安；他们有得吃，我们少吃点，心里比较安。以前有信义的人真是这样啊！自己有得吃，亲朋好友没得吃，他吃不下。
大家有没想起来在《孔子传》当中，弟子对夫子也是那种忠义啊，舍不得吃，给孔子留着。孔子之后看到弟子们都吃那些野菜了，老人家端着那个饭，“这样我怎么吃得下呢？”这就是信义，就是关怀了。
三、相互赞叹、肯定
再来，互相赞叹，互相肯定。肯定对方的优点，肯定对方的付出；不记对方的缺点，不记对方对我们的不是，所谓“恩欲报，怨欲忘”，这个在处世当中非常重要。所以孔子也赞叹一位贤者—晏子，“晏平仲善与人交，久而敬之。”一般来讲，在人情上久了之后比较容易随便，觉得对方的付出是应该的，这个慢慢就失恭敬，轻浮、计较、要求就比较容易产生。所以这个心地上保持，甚至提升那一份对朋友的恭敬、对朋友的感恩、对朋友的欣赏、效法，这样这个朋友关系就能长久了。
四，不言家丑
第四个，不言家丑。有时候朋友相处会有起伏，在交情好的时候，可能他会把一些隐秘的事情告诉我们，当有一些摩擦的时候，我们情绪一起来，他有什么了不起，以前还怎样怎样怎样，哇，那这个就不得了，这个就失道义跟厚道了，这个造孽就重了。
好朋友在情感上互相支持，他可能很难过的时候都会找我们谈谈话，所谓“密事相语”，他密事跟你讲了，他可能情绪舒缓多了，这还是很重要的。人还是有情绪要调节，好朋友就有这个效果，他边倾诉，情绪抒发了，我们边给他一些肯定跟鼓励，不相发露。我们可不能加油添醋，把他跟别人的对立又加深就不妥了。不相发露，不去讲出来。
五、通财之义
最后，“通财之义”，其实就是相助。这个“通财之义”当中，这个“财”，是“救急不救贫”。他一下子孩子、父母、家庭出现了紧急状况需要钱，但又没有钱，没办法处理，比方说父母突然住院了，有什么变故了，急需要钱，这个是救急了，一定要伸出援手，这个属于“雪中送炭”。但是“不救贫”，因为“贫”很可能是因为他自己放逸、懒惰，你又给他钱，他更去挥霍就不行了。所以这个时候应该提升他的能力，提升他的使命感、责任心，再教给他能力、教给他经验，这是真正用理智去帮助人。这个是“不救贫”，是很有道理的。
