在隶书的研习过程中，首先要将笔法放在书法学习的首要位置，它是决定书写者是否处于“江湖之中”还是“名门正派”，通过对篆书到隶书的演变过程的了解，可以比较清晰地梳理隶书笔法的来龙去脉。
“隶变”的产生是对先秦古文字象形性的削弱，把原有均整的线条，变成能书写便捷和书写性情的笔画形态，使原有的篆书除纯中锋用笔外，又多了辅助性的侧锋，使笔法开始走向多元化，大大扩展了人们对艺术的想象力和创造性。
为了便于学习和欣赏，大体将古代隶书划分为四大类型：
一、简牍帛书。这类以墨迹的形式出现，因其仍流露着从篆到隶体势和笔意，所谓“隶书篆写”，多具书写者真率本色，而少法度上的完备，初入此门，线条容易写得单薄流滑，不建议作为入门临学。代表作《战国纵横家》、《居延汉简》等。
二、摩崖类。此类隶书大多刻于悬崖石壁处，字随石势，磅礴开展，气象万千，多以篆意之势书写。上承篆籀笔法，下开汉隶圆笔铺毫，后人大字书写多用此法。但此类摩崖石刻，亦不宜书写者初学，因不甚理解，极易造成粗野荒疏的流弊。
三、庙堂碑版类。此类因其“嘉惠时人，垂示久远”的权威和教化作用，有利于文字的实用、规范和普及，从而成为官方的正体和范式，风格多表现为端庄沉稳、法度严谨，骨气凝重，用笔方圆相济，讲求线条的曲直、平斜、粗细、轻重、徐疾的变化。也是汉隶笔法、章法、结字成熟的时期典型化作品。其代表作有《乙瑛碑》《曹全碑》《礼器碑》等。值得注意，第二、第三类都是以碑刻的形式出现，也可以说是对墨迹书写的二次加工，再次丰富了笔法的表现形式和想象空间。
四、 清代隶书。明末清初，由于金石学的兴起，产生了金农、伊秉绶、邓石如等为代表的隶书大家，金农时期、汉简尚未出土，他对汉碑隶书的研习，“华山片石是我师”，遥想古人书写隶书的状态，创作了“漆书”，暗合了汉简的书写特征，实属慧人。伊秉绶—取蚕头雁尾的中段线条。清代的隶书，让我们看到了古人学习方法，如何对碑帖进行提纯和化茧成蝶，执传统之一端而极化，实为大智慧。
未完待续.....
（责任编辑：咏之）
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