《易经》语言凝炼，晦涩难懂，往往让研究它的人望而却步。其实它所阐述的道理是浅显易懂的，就是古人对社会生活经验的总结，只不过其表述的方式方法比较隐晦，一叶障目使人不见泰山罢了。我通过长期研究，终于摸索出其阐述事理的方式和一些技巧，我将用通俗易懂的语言，向大家讲解清楚，以便大家能自如地运用，去真正品一品这本著作的“原汁原味”。是否如我所说，大家拭目以待。
我们知道《易经》是由六十四卦组成的，而每一卦都包括卦符、卦名、卦辞和爻辞等。那卦符、卦名、卦辞和爻辞在各卦都是干什么用的呢，如何去具体解读某一卦呢？卦符模拟的要么是卦名的含义，要么是卦的主旨；卦名是作者所要阐述的问题；卦辞一般是对爻辞的总结或引述；爻辞是作者对问题的具体论述。有了上述定位，解读各卦时，将卦符、卦名、卦辞和爻辞相互间进行参考和印证，就会收到拨云见日的效果。
如何解读六十四卦卦符呢？它们是由八卦卦符上下叠加而成的，因此我们必须先探索出八卦的确切含义，否则失之毫厘差之千里。为了避免走老路，我们必须摈弃传统权威观点而有所创新，可以根据古人的造字方法去理解八卦。我们不难发现其实它们是古人用八个字对天地运行规律的描述：太阳运动不息（乾），光照万物（兑），在适宜的时期（震），会促使万物生长变化（离）；大地随从于太阳（坤），具有孕育能力（艮），在天地交合的情况下（巽），就会滋养着万物（植物）不断地生长变化（坎）。根据八卦的含义我们可以提炼出它们的抽象含义：乾代表运动、行动；兑代表影响；震代表有益的行动和措施；离代表变化；坤代表申求、延续；艮代表产生；巽代表阴阳结合、条件具备等；坎代表事物更进一步。有了八卦的确切含义和抽象意义，我们就可以去解读卦符了。六十四卦卦符是由八卦卦符上下叠加而成，以下卦符为本为始，以上卦符为标为未来模拟世间事物的。如大过卦卦符为巽下兑上，结合卦辞爻辞可解读为男女结合（阴阳结合）产生的影响。此卦阐述的是老头与少妇、老婆儿与少夫结合，由于年龄相差过大，身体素质也相差过大即大过，年老的一方要少纵欲，量力而行会吉祥，否则会伤及身体甚至性命。再如讼卦，卦符为坎下乾上，可解读为采取积极的行动以提高自己的职位。讼卦阐述的是在公家当差，虽喜忧参半，但努力提高自己才是正道）。由以上可以看出用新得出的八卦含义解析出的六十四卦卦符显示与各卦高度的契合，效果眀显优于《易经·象传》。
如何将卦符、卦名、卦辞和爻辞相互间进行参考和印证去解读某卦呢？以需卦为例，其卦符为乾下坎上，乾代表行动，坎代表更进一步，整个卦符模拟更进一步的行动，它是卦名需的含义，让我们明白，作者阐述的是要采取进一步行动的问题。具体开始的行动是什么，最终要发展到何种程度，我们研究过卦辞爻辞就会知道。从整个卦来看，一开始卦辞以及前面的爻辞让我们感到很茫然，不知所云，但后面的爻辞“入于穴，有不速三人来，敬之无咎，吉”，意思是非常明了的，说的是进入自己穴居的屋中，有不邀自来的客人多人在里面，好好尊敬、款待他们是吉祥的”。结合卦符、卦名和后面的爻辞，我们知道作者此卦阐述的显然是待客之道，还知道待客要有主食和肉食，这些不是凭空想象得来的，而是要通过一步步的劳动来获得。这样对前面的爻辞的理解就会豁然开朗：“需于郊，利用恒”说的是到城邑的郊外去种地，此时离收获谷物还有一定的时间，因此要有恒心；“需于沙”是收获沙状的谷物；“需于泥”是将谷物磨成泥状的面粉；“需于血，出自穴”说的是主食备齐之后，走出家门到野外打猎备办肉食。从以上可以看出备办食材的行动的确是递进的，与卦符的模拟和卦名的含义是吻合的。卦辞“需，有孚，光亨”此时也显而易见，是对爻辞的概括，说的是要积极备办好迎宾的食材，认真对待此事，才能显现出自己好客的光辉形象而亨通，利于自己以后闯天涯。
另外，《易经》作者在卦辞爻辞阐述问题时常常会运用一些技巧，语言既凝炼，又将所述道理蕴含其中，具体包括设喻、双关、类比等，下面一一予以说明。
一设喻，就是在阐述问题时，经常插叙一个故事或一句话，不用比喻词，寓意较含蓄，让读者去体会插叙的事物与所要阐述的事物在道理上的相似之处。如履卦，它阐述的是如何选择人生道路。卦辞是“履虎尾，不咥人，吉”，作者所要表达的意思是人生跟随大人物，如不被其所伤，就能借助其势力而顺风顺水。这里作者使用的是设喻的表达手法，把大人物比喻成老虎，用凝炼的语言表达出较为深奥的道理：伴君如伴虎，但也能狐假虎威而一顺风顺。这种手法在大过卦运用得比较充分，如：用“栋隆”“栋桡”，即房屋的梁直和弯曲，来比喻老人的身体硬朗和出现状况；用“过涉灭顶”，即强行泅渡比喻老人过度纵欲。
二双关，即用一句话既在描述甲，又是在描述与甲有关联的乙。如坤卦，它阐述的是君子应象大地顺从天那样顺应时势成为英雄，这样君子与大地是有关联的，爻辞“黄裳，元吉”既描述大地顺从天将植物孕育到变为黄色而成熟，又在是描述君子顺应时势已黄袍加身取得显赫地位。
三类比，先闸述一个事物的事理，然后再引出所要真正阐述的另一事物，让人去领悟它们间存在相同或相似的事理。如剥卦，作者首先用前面的爻辞描述一株树木在生根、长叶和结果时“剥”的情形：在生根、长叶弱小时期，若被人瞧不起，就会存在被人连根拔起（剥）的危险；在结果时，又存在被人摘走（剥）的风险。但如有宫里人（有权势的人）的保护，风险就消失。接着，作者话锋一转，开始阐述小人物的成长过程，让人很容易联想到其与果树成长的情形类似，如人品让人瞧不起，就会被人排挤掉，取得成绩如没有后台保护就会被人抢夺等。
最后我想说的是，我已毫不保留地献出我的魔法，你赶快拿走去揭开《易经》的神秘面纱吧！
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