世外桃源般的济南云翠山

在济南城西南，山水画廊般的古镇洪范迤南不远，有一座世外桃源般的云翠山。这里不仅庙堂林立，底蕴悠远，而且山葱泉众，毓秀含烟。

崖洞清泉映古观

由云翠山西麓攀登至半山，便可见古老的南天观建筑群。南天观是该建筑群的核心，始建于元初，一度与济南长春观、北京白云观等号称全国四大名观之一。观前仰望山门崔嵬，阶梯陡峭，有蓬莱阁等古建筑隐约可见，均以青石垒砌，厚重得犹如一部线装的古书，正在无言地讲述着久远的故事。

云翠山上的蓬莱阁建于明代，是南天观的主体建筑。 阁有二层，奇特的是外侧有一座凌空高架的天桥。遥想当年的道士们，虔诚地置身桥顶，与缥缈的仙人对话，人间与仙境瞬间融合在了古老的天桥之上，让人遐思无限。

蓬莱阁正对山崖下洞中有济南新七十二名泉之一的“日月泉”。崖洞上有明人题刻“回阳洞来复泉”六个大字。洞前小池盈盈，映照古观，是泉水的积聚之所。 泉源在洞内，因为两泉池形制有如日月，遂称日月泉。传说日泉之水，为男士专用，饮之可血气方刚；而月泉之水，则为女士专用，饮之可养颜美容。无怪乎明人赵邦彦有诗赞此泉：玉洞千年孔，金壶五色浆。

出洞，可以沿路参观灵官庙、玄帝庙、三官庙、玉皇阁等诸多神庙。而“悟庵洞”，则是学养较高的道士们的闭关修炼之所。

连接这些神庙的石板路曲折悠远，路旁新碑旧刻林立，仿佛在不经意间穿越了历史的繁华和沧桑。古碑中最珍贵的，是元代的“云翠山天观记”碑和明代的“云翠山天柱观新建玉皇阁记”碑，记录了山观的历史沿革和旧日形制。

道塘幽壑聚峰峦

由观外大路西行，山峪回旋，小路蜿蜒其间。路在树林与悬崖交接处，一路静寂无声。沿途多荒泉流水，于悬崖上留下道道渍痕。 不久可见道塘泉，传说是南天观道士沐浴的地方。泉水自崖隙出，汇聚成小溪，最终倏忽下悬崖，隐于林间不再见。

折东至山巅，眺望云翠山主峰天柱峰，煌煌如擎天一柱。峰前两小峰凌空对峙，为天柱屏障，名曰笔架峰。相传为明东阁大学士于慎行研磨搁笔之处。

天柱峰独峙岱西，傲然不可一世，北下有于慎行题刻的三个摩崖大字：“天柱峰”。他认为这里“壁立万仞，削成四方”，并赋诗云：势成一柱倚青天。北齐高僧安道一则另有所思，认为此峰形似古印，又如油篓，但均不可描摹全部，干脆以“大空王佛”称赞它。想登此峰，仅“一线天”可行，且十分困难。 再南为子陵寨。这里有一个久远的传说，原来东汉名士严光（字子陵）与汉光武帝刘秀是同学。刘秀后来做了皇帝，非要让他做官，但他拒绝不受。最终隐居到了云翠山，死后便葬于子陵寨。寨顶有神庙屋宇，四周悬崖绝壁，仅东南一处可上。登顶眺望，则可见一片大好云天。

扈口喷雪墨池闲

据《春秋》记载，鲁齐两国国君曾经会盟于扈城，也就是现在云翠山北麓扈山下的商周扈城遗址。如今虽然古城难见昔日繁华，但山间的清泉却无改流年的颜色。

扈山北麓，绿翠葱茏，其下泉水回环。扈泉在山坳西侧一溶洞中喷薄而出，汇入坳间，荡漾绿藻一池。此即古东阿八景之一的“扈口喷雪”。泉水自池塘分为三股，一股东流入山村；一股西流灌田园；一股中出似雪流淌不尽。浣衣洗菜的妇女们的笑声回荡在泉边，也不知延续了多少个春夏秋冬。

丹崖之上，有明人孟一脉所书“扈泉涌碧”四个大字，平添悠悠古意。明人朱维京面对此景，赋《扈泉》诗曰：“乱山飞玉屑，绝壁走银河。”并忍不住赞叹道：“噫！予游江南名山水众矣，奇无瑜此者。”

扈泉西北山脚下不远，还有一泉，水色如墨，名墨池泉。自山间遥望，恰似一颗明珠镶嵌在绿色苍茫的天地之间。泉池石砌方形，不涸稍溢，自南边水口流出，浸润成溪。该泉有两个奇特之处，一是虽然水色如墨，倘若取出泉水，则清澈亮鲜，饮之甘美无比。二是此泉有潮汐奇观，不仅随着月圆月缺水位高低有差别，而且即便在一日之内也不相同。

长沟渺茫浪溪间

古人记载：正宗阿胶产于云翠山西边不远的东阿镇，而熬制阿胶则必须用浪溪河水，此水“乃洪范九泉所汇”。所谓洪范九泉，是指云翠山附近的九处名泉。而浪溪河最南的源头，就是云翠山下的长沟泉。

在云翠山南麓的山谷之间，散落着刘庄、陈庄、张海等一连串的小村落。连接它们的，即所谓绵延的长沟，其间泉眼极多，最终汇为浪溪支流。如今时过境迁，泉源渐息，已经很难考证具体的泉水方位了。

由山南水库沿沟行，可至陈庄，山村寂静，民风淳朴。民居道路皆为石砌，平顶出厦，“泰山石敢当”和“坚硬固实”的石刻随处可见。村东长沟之内，小路缠绵，落叶缤纷。沟的尽头，有一巨隙，泉水源源不断涌出，继而汇入一深井。可以想见，假如雨季来临，泉水漫溢，自可西流汇为长溪。沿沟一麓，大量种植玫瑰红苹果，甘美香甜，称“万亩果园”。每至九月秋初，果实成熟之际，置身红绿之间，可尽享采摘的乐趣。

（来源：齐鲁晚报）

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