中国古代的移民活动自史前时期起，就一直不断进行着。它们大都发生于社会激烈动荡的历史时期，其中有自发的，但更多是被迫的。战乱、国家政策、经济重心的转移，是造成大规模移民的主要原因。
中华民族根深蒂固的寻根意识在跌宕奔波的岁月中，或许暂时被生存取代了。但是在和平的年代，寻根问祖、追本溯源成了许多华夏子女的期盼。在历史中逐渐形成的八大著名移民出发地和集散点，成为海内外炎黄子孙的朝宗圣地。
一、山西洪洞大槐树
“问我故乡在何处，山西洪洞大槐树。祖先故居叫什么，大槐树下老鸹窝”。这首民谣一直在我国各地民间尤其是黄河下游地区广泛流传。洪洞县大槐树之所以成为中华儿女魂牵梦绕的精神寄托，是因为它承载着先人对故土家园的依恋和顾盼。
据各方资料显示，洪洞大槐树移民多为官方组织的强制性移民。每次移民都发给川资、路引，并在安置地根据人口，发给土地、种子、耕牛、农具，并免除三至五年的钱、粮、税收，是历代移民中最为成功的范例。它始于金初天辅年间，延至清代乾隆时期，历经金、元、明、清四个朝代，时间跨度达六百余年。
二、苏州闾门
史料记载，明朝有一次大规模移民叫“洪武赶散”，当时张士诚兵败被俘，朱元璋遂“驱逐苏民实淮阳二州”，于是数十万江南百姓自苏州闾门迁移至苏北。
背井离乡600多年，寻根问祖便成了这些昔日江南人的后裔的夙愿，苏州阊门也成为了苏北民众心目中的移民圣地。
三、江西瓦屑坝
在中国移民史上，有“北有山西大槐树，南有江西瓦屑坝”之说，“瓦屑坝”与“大槐树”并列成为中国八大移民圣地之首。
瓦屑坝本是鄱阳湖的一个渡口，宋元之后，随着全国经济重心南移，江西一跃成为全国首富，人口数量也是首屈一指。
元末农民大起义的残酷战争，造成了鄂皖豫川等地大片土地荒芜。于是明初统治者开始从较少受战乱影响的江西等地移民，瓦屑坝这个古老的渡口自然成了江西官方首选的移民集散地。以安徽安庆为例，瓦屑坝移民从洪武三年到永乐十五年历时48年，到洪武二十二年，安庆42万居民有27万来自瓦屑坝。
四、湖北麻城孝感乡
“湖广填四川”是流传于四川民间认祖寻根的俗语，历史上共出现过两次“湖广填四川”。
第一次在元末明初：南宋末年，蒙古铁骑攻入蜀地，遭到蜀地人民的激烈反抗，巴蜀人从1000万锐减到60万。元末明初，明政府组织以湖南、湖北为主体的南方人入蜀。
第二次在清初：明末清初的战乱使蜀人遭到了空前的屠杀（包括张献忠剿川、吴三桂伐川以及之后的清朝剿灭），川人仅剩八万！于是在清政府的强迫下，最大规模的“湖广填四川”开始了。到咸丰元年（1851.），四川人口已经增加到了4400万。
五、山东枣林庄
在当今山东兖州县城北七里之遥的安邱王府村，据明代石碑所载，该村原名枣林庄，明鲁王裔孙安邱王分封于此，始称安邱王府庄。
该村位于兖州东部丘陵山区，正当济南各州县南下的交通要道。元末明初，未受战乱波及，人口较为稠密，具备了集中移民的基本要素。
虽然在官方文献中未曾发现有关移民的记述，但在安徽濉溪县志中却发现了在明洪武年间和清初由山东迁民。1989年山东省兖州编纂的《寿县志))(初稿)记录了当地23个氏族，其中21族都是明洪武年间迁人的，大多迁自山东，几乎所有的口碑记录都说是来自枣林庄。
六、广东南雄珠玑巷
珠玑巷又名沙水镇，是一个具有一千一百多年历史的古巷，得名于唐敬宗年间。珠玑巷也是珠江三角洲一带主要族姓的祖居、汉族广府民系向岭南迁徙的重要中转站。
据说，珠玑巷原为北宋京城开封府的一条巷名。当宋室南渡时，南迁臣民落户南雄之后，为表达对故都的怀念，将自己的聚居之地取名珠玑巷。
珠玑巷自古以来就是中原文化与岭南文化汇聚之地，据资料显示：珠玑巷移民家族多达79支。因而珠玑巷也就成为无数岭南人精神上的故乡。
七、福建宁化石壁村
宁化石壁村是闻名海内的客家祖地。它位于武夷山脉东麓，福建省西隅，四周山环水绕，中间是开阔的平原盆地，物产富饶，环境幽雅，堪称世外桃源，是历代南迁士民避乱求生、繁衍栖息的理想之地。早在秦汉之际，就有中原士民避乱迁徙于此。此后每当中原动荡，社会激烈巨变之时，都有一批又一批的大量移民涌入石壁，繁衍栖息。据史、志和族谱记载，在长达两千年的封建社会中，先后曾有106个姓氏在此生存栖息，并由此播向东南沿海，繁衍海外。
据中国《何氏族谱总谱》记载，辛亥革命元老、中国现代教育奠基人何子渊为宁化石壁南迁梅州，何氏开基祖--念四郎公(源美公)之19世孙;唐宋以来，每逢清明、重阳两节，世居潮梅的何姓后人及其他各姓的客家后裔代表都会跋山涉水回到客家祖地'石壁'寻根问祖，祭拜祖辈，盛况空前。
八、河北小兴州
小兴州是长城古北口外的第一重镇，位于辽东、内蒙古南下北京的交通要冲，地处边关重地，因此成为我国古代历次移民的重要集散中心之一。由于年深日久，历次移民后裔，很难确知其祖上原籍所在，往往把先祖迁徙的集散之地视作先人故籍祖地，兴州就是这样成为众多家族先人的故籍祖地。
联系客服
