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曹盛健香冠柏的如是易的微博
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>《天星》
2016.07.19
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曹盛健香冠柏的如是易
2013-9-11 08:24
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風水羅盤的〝二十八星宿〞的星距宮度會因為「時間曆法」的不同而有不同的「空間方位」。羅盤中心點使用開禧度是用2,000年前漢初的北極星「帝星」,與現代差異甚大。到了明末引入西曆觀測法修正,清順治年始頒佈使用,是稱「時憲度」,北極星採用「天樞」,也是沒有對準現代的北極星「勾陳一。
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曹盛健香冠柏的如是易
2013-10-1 19:40
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有自認懂天星學的風水大師都說是用自己修正過的秘訣,卻不會觀察天星運行,不會“仰觀天星”求取印證,使用小聰明,拿現代天文科學來自我誇張。 也有出名的風水老師採用“果老星宗”那繁複大雜燴的古天文,照課抄表,推步計算,這套天星命理是二千年以上的古人著作,直接用在現代風水,當然自誤誤人。
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曹盛健香冠柏的如是易
2013-9-29 09:45
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您認為北極星會不會變動? 古今歷代以來的風水寶地,所以用羅盤定方位,您認為是不是同一顆北極星?
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曹盛健香冠柏的如是易
2015-2-14 13:46
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分享曹盛健香冠柏的如是易的博文图片:天道示形之二十八宿星圖
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曹盛健香冠柏的如是易
2015-2-14 13:33
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易經通天文之「天道示形」成為河圖洛書所有圖緯學之發端源_曹盛健香冠柏的... - 中國文化《易經》起源,在遠古時代就是以觀察「天文星象」作為預測吉凶、福禍的起源和主要途徑,而「天文星象」的觀察方法及起始淵源,卻是賦於極其神秘的類型,被稱作為「天道示形... -
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易經通天文之「天道示形」成為河圖洛書所有圖...
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易經通天文之「天道示形」成為河圖洛書所有圖緯學之發端源
中國文化《易經》起源,在遠古時代就是以觀察「天文星象」作為預測吉凶、福禍的起源和主要途徑,而「天文星象」的觀察方法及起始淵源,卻是賦於極其神秘的類型,被稱作為「天道示形」而流傳下來。「天道示形」即天
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曹盛健香冠柏的如是易
2015-2-12 19:57
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发表了博文《《易經》通天文星象之天極五星與北極星》易經》繫辭曰:「一陰一陽之謂道。」,晝參日晷化四時;夜考極星彌六合。《易經》通天文的「觀星望斗」,是處於仰以觀於天文時,能與大自然共嗚的天人合一,是我
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《易經》通天文星象之天極五星與北極星
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《易經》通天文星象之天極五星與北極星
易經》繫辭曰:「一陰一陽之謂道。」,晝參日晷化四時;夜考極星彌六合。 《易經》通天文的「觀星望斗」,是處於仰以觀於天文時,能與大自然共嗚的天人合一,是我最珍貴的秘訣法則,仰觀天文都是圖象,所有文字、術
发布者:曹盛健香冠柏的如是易
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曹盛健香冠柏的如是易
2015-2-12 00:21
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《易經》通天文星象之天極五星與北極星_wbjve7ix7e曹盛健_wbjve7ix7e的和讯博客
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曹盛健香冠柏的如是易
2015-2-8 00:06
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易經之探源應跳脫儒家經典義厘文化之論說_wbjve7ix7e曹盛健_wbjve7ix7e的和讯博客
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曹盛健香冠柏的如是易
2014-6-17 10:56
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201406三元玄空理氣的上元天文源01 - 香冠柏的如是易經 - 新浪部落
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曹盛健香冠柏的如是易
2014-6-16 21:46
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傳諺曰:「巒頭形勢無假書;玄空理氣無真訣。」 《易經》若不用「河圖洛書」以「數」論述,《易經》傳承還是能存在於乾坤之間與天地准。 在中華文化上發展出堪輿學說,無論您學了那一門派的地理風水,只要探討淵源,沒有了「河圖洛書」的元旦盤做推算演化,這些風水學理就不成學理,當不成真訣。
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曹盛健香冠柏的如是易
2014-1-28 23:20
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風水地理師最上乘的「觀星望斗」--易經天文星象教學。 照片明顯有「箭頭」的組合,被四顆亮星框著,這就是獵戶座。 在獵戶座在左邊,有三顆亮星形成等腰距離的三角形狀。 中央左有亮星是大犬座的天狼星(夜空最亮的星星),上右方是獵戶座的參四。在左上方是小犬座的南河三。
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曹盛健香冠柏的如是易
2013-10-16 19:51
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『崇礼的夜空』今年看到好几次这样的星空了,很是心满意足。那些很久没有出去看星星的孩子们,行动起来吧。...
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曹盛健香冠柏的如是易
2013-9-11 07:48
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曹盛健香冠柏的如是易
2013-9-11 07:47
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