小编去了一趟沈阳，在辽宁省档案博物馆参观时，发现了清朝时候，三份畸形婚俗的执照，以现在的眼光看来，内容确实有些惊心动魄，因为从这三份执照上，可以看出当时社会最低层的老百姓生活的眼泪，沉默的哭号，以及无声处的呐喊。可以想见，当时的妇女是处于何等的悲戚痛苦和暗无天日的状态。
第一份合同是自卖自身合同，上面这样写道：
立执照：婚书人刘门杨氏，因丈夫亡故，并无家业、儿女，无依无靠，度日难过，亲朋无有，每日哭哭啼啼，家人可叹，因此自托冰人，自卖自身，情愿卖与周凤喜身边为妾，度日远年，三造说允同家言明，做身价钱一百五十元正，当交不欠，笔下交足，自交价后，永不反悔，此系两家情愿，若有反悔，有冰人执照为证，媒人：李德功，老金太太，宣统元年九月十二日杨氏，带字赵青山。
这个杨氏在丈夫去世后，无依无靠，没有办法，只得自己作价150块钱，卖给一个有钱人做妾，至于将来的命运如何，那就是——天注定了。
第二份合同是典妻合同。
典妻就是借腹生子，绝大多数的情况是男方家境富足，但却有妻无子，而女方的丈夫不是家境贫寒，便是负债累累，不得已的情况下，将妻子定价典给他人，为其生子。
典妻和租妻不同，典妻的时间为5年、10年甚至更长，而租妻一般是一到两年，最长不过5年。
这份典妻合同上这样写道：
赵喜堂因手中空乏，难以度日，进退两难，出其无奈，实事无法，情愿出于本身，将结发妻送于张慕氏家中营业为主，同更言明，使国票六百元整，当面交足，并不短少，定期八年以里，有天灾病孽，各凭天命，于有逃走，两家同找，如找不着，一家失人，一家失钱，期满赵喜堂领人，不与张慕氏相干，恐后无凭，立租字人为证。
下面是保人等的签名。但却没有被典的张慕氏的签字或者画押，这就说明了一个问题，即：这份合同，完全体现了男权社会，丈夫对妻子的绝对占有，女人就像商品一样，供男性直接支配，如此可见当时妇女的地位，实在是太过于低下，命运完全掌握在别人的手中。
不管是自卖自身，还是典妻合同，都没有最后一张搭伙合同看着揪心。这张搭伙的合同是这样写的：
立搭伙人孙长义因无钱使，将自己贤妻张金香中人说允，情愿送于张现思名下搭伙，言明身价小洋钱三百元正，押账钱当面交清，分文不欠，有官钱使用，两家均纳，倘有天灾病业，逃走等情，各安天命，此系两家情愿，恐口无凭，立志为证！
搭伙的意思是，招养夫，东北的土话就是——拉帮套。说白了就是让身强力壮，但娶不起妻子的男子，到无力养家的男子家中生活，这对共同生活的一妻二夫都是严峻的考验，但面对生活的压力，自尊、脸面只能暂且先放一边了。
看罢这三份合同，还是让我们一起感谢新社会吧，女子能顶半边天，而且将来，可以预见，女子的社会地位，还有可能得到更大幅的提高！
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