推荐阅读(点击标题)
1
卦者,挂也
很多人认为《周易》是用来算命、算卦的。这种认识,也不错。但是,一定要对这种算命有个理性的认识,不要走入迷信的歧途。
当你想算“命”和算“卦”的时候,其实就是通过算命先生或者是《周易》读本,描述出你当前可能的境遇。你个人的“命运”(境况),就外化为《周易》卦辞或者算命先生的说辞了,长了一个外在的“你”。这时,你就可以对外在的“你”进行审视、思考,考虑以后采取什么样的应对方式,是沿着现在的路径积极进取,还是收住脚步、谨慎从事,或者反思所作所为、逆向而行。
所以,有研究者说,“卦者,挂也。”所谓算卦,就是把你的情况挂在你的前面,让你仔细端详、思索而已。
2
大壮,非礼弗履
很多时候,《周易》往往会给你建议——守正、修德。通过修德、修身,如果卦辞给出的是凶兆,也可以逢凶化吉,如果卦辞给出的是吉兆,也告诫你注意中庸之道,适可而止,否则过犹不及,必然“亢龙有悔”。
咱们举一个例子。周易第34卦是大壮卦,震上乾下,雷天大壮。
即使你对《周易》一窍不通,听一听这些字眼,也能够感觉到这个卦象揭示了卦主的基本情况:如天上鸣雷,非常惹眼,又颇具声威。
这是好卦还是坏卦?卦辞说的是“大壮,利贞。”看上去,非常吉利。
其实,《周易》的智慧就在这里,没有绝对的好卦、坏卦,一切都可以变化(易)。变化的前提,就是卦主下一步采取什么行动。
大壮卦的《象传》提醒:“雷在天上,大壮。君子以非礼弗履。”
在个人运势如日中天、雷在天上的时候,要注意收敛,做到“非礼弗履”。否则,吉兆也会变凶卦。
3
曾国藩“大壮”之后
卦主卜得这一卦,要做的就是“反求诸己”,认真审视自己,回想一下自己的当先形势、所作所为是不是需要调整、收敛。
清朝的中兴之臣曾国藩,几乎全凭一人之力,镇压了太平天国农民起义,挽救了清朝的倾覆的命运。
精通《易经》的曾国藩不知道这时候给自己算过卦没有,但是最终他是认清了自己“大壮”的境况,解散湘军,避免朝廷的猜忌,功成身退之道,“非礼勿履”。
这是懂得收敛的智慧。当然有人认为他应该百尺杆头再进一步,提兵入京,取了满足皇帝老儿的“鸟位”,那就另当别论了。
4
张居正“大壮”之后
而大明的中兴之臣张居正,以帝师的身份,担任首辅,辅佐万历小皇帝10年,小皇帝对自己言听计从。就连整个六部、六科都纳入了他的完全制约之下。而按照明朝内阁、大学时的制度设计,内阁只是皇帝的参谋,没有总领六部之权的。显然,张居正已经身居高位,位在“大壮”。但是,此时他也许习惯了10余年的独断专行,却没有仔细审视自己的处境,反思自己的所作所为。
就在父亲去世,按照封建礼法,必须丁忧守孝三年的情况下,他在皇帝的支持下决定“夺情”,继续掌权,不再回家守孝。由此,引来朝野上下一片非议。
张居正在首辅位置上突然去世后,仅仅一年就得到清算,被抄家,儿子被拷打、发配、贬谪,有的愤而自尽。
张居正死后被抄家,原因很多,万历小皇帝的逆反思想也是关键。但是,从“反求诸己”的角度思考张居正的所作所为,显然没有认识到自己“大壮”情势下,应该逐步给成年成婚的皇帝逐步放权,尊重皇帝的龙威。“非礼勿履”,张居正没有做到,引来身后惨败。
5
《大清相国》“大壮”之后
这种身居高位后,习惯了独断专行,最后身败名裂的例子,实在太多了。在看《大清相国》的时候,明珠在前面80%的篇幅都是很明智的大臣,处事得体,处处以江山社稷为重。
但是,等到他担任内阁首辅,一家独大的时候,揽权、滥权到了无以复加的地步。他也犯了跟张居正一样的错误,突破了首辅大学士的权限,要求六部收到的奏章,都得抄一份给他。只有他首肯后才能上报皇帝。同时,他大权在握,收起银子来,绝不手软。这是公然违背制度,藐视皇帝权威,没有做到“非礼勿履”,最后被皇帝斥责、罢相。
6
《周易》是工具,你才是主人
可见,《周易》与其说是算命的秘籍,不如说是君子修身的宝典。它只是帮助你看清自己当前站位的一个工具而已。
如果你能够以旁观者清的视角,非常理性地看明白自己的所作所为,想明白了自己的人生方向,就不用靠《周易》之类的东西点拨自己了。这就是圣人先贤说的“善易者不卜”。
记住,不是《周易》能够算出你的命运,而是你能够合理借助先人智慧,把握好自己的人生。
阅读“古语今世”最受欢迎文章,请点击:阅读最受欢迎文章。
联系客服