《溪山琴况》中的音有尽而意无穷

作为古人修身理性的道器，「琴」从不缺乏文人们墨客对它的溢美之词。无论是在诗词、绘画还是小说中，都常能见到古琴的身影。从《陋室铭》到《听琴图》到《红楼梦》，无论时代更替、境遇如何，中国文人的笔墨下总会响起这太古之声。

文人之中也不乏出色的职业琴家与民间琴人，在诗词绘画之外，他们为古琴留下了更多的专业性论著。其中，明末虞山派琴宗徐上瀛的《溪山琴况》行文优美、条理清晰，并提出了古琴音乐的二十四个审美范畴（和、静、清、远、古、澹、恬、逸、雅、丽、亮、采、洁、润、圆、坚、宏、细、溜、健、轻、重、迟、速），至今被奉为圭臬。这里摘取部分句子，供习琴之余细读品味。

附：《溪山琴况》原附于徐上瀛所编著的《青山琴谱》中。徐上瀛逝世前，将其手稿传给随身侍奉的弟子夏溥。后夏溥得到爱好琴艺的川湖总督蔡毓荣的资助，以《大还阁琴谱》之名刊印传世。

抚琴，又可称为“操縵”。
縵学堂是巫娜的天命，
载着她的琴道。

慢慢学古琴，
慢慢过日子。
走进生命的盛宴，
让自己变得更好。



从零开始跟巫娜老师学古琴
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