书房的陈设
生活中的每件事都有吸收、转化能量的能力。尤其是空间环境——有一条看不见的能量链，通过我们的神经，于无形中传遍我们的全身，又与我们所遇之人和事的能量相连，从而在无形中,对我们发挥着无伪的影响。
而这，就是古人所说的“地久方知地有权”——在一个空间待久了，物我同舟，人天合掌，能量互相感应，人们受限于空间。这是“天人合一”的规律所致，万物均莫逃乎此。
古人说，任何事物都有道，即“有物有则”——即便是书房的陈设，也如理如法。其事倍功半或事半功倍的效果，令人辗转相随，无法僭越。
书房在明代，已成为了文士们燕闲生活的主要场所。其陈设格局，史上论述颇多，但以明代戏曲家高濂（史载：其能诗文，兼通医理，擅养生。旁及藏书、赏画、论字、侍香、度曲等，情趣多样）所述最为精致——
《高子书斋说》（高濂）：
书斋宜明净，不可太敞，明净可爽心神，宏敞则伤目力。……斋中长桌一，古砚一，旧古铜水注一，旧窑笔格一，斑竹笔筒一，旧窑笔洗一，糊斗一，水中丞一，铜石镇纸一。左置榻床一，榻下滚脚凳一，床头小几一，上置古铜花尊，或哥窑定瓶一。花时则插花盈瓶，以集香气；闲时置蒲石于卜，收朝露以清目。或置鼎炉一，用烧印篆清香。冬置暖炉一。壁间挂古琴一，中置几一，如吴中云林几。式佳。壁间悬画一。书窀中画惟二品。山水为上，花木次之，禽鸟人物不与也。或奉名画山水云霞中，神佛像亦可。名贤字幅，以诗句清雅者，可共事。上奉乌思藏铬金佛一，或倭漆龛，或花梨木龛以居之。上用小石盆一，或灵壁应石，将乐石，昆山石，大不过五六寸，而天然奇怪，透漏瘦削，无斧凿痕者为佳。……几外炉一，花瓶一，匙箸一，香盒一，四者等差远甚，惟博雅者择之。……坐列吴兴笋凳六，禅椅一。拂尘、搔背、棕帚各一，竹铁如意一，右书架一。
高濂笔下的这一隅之地，盈盈趣趣，令人神驰不已。这样的书房，即便是在今天，也是令人梦寐以求的——“无事此静坐，一日如两日，若活七十年，便是百四十。”
从高濂对书房内部陈设物的描述中，我们可以推想出明代文士书房陈设的大致样貌。
然而，“万籁虽参差，适我无非新”，由于历史的变迁，时代的流转，书房之陈设，也随之辗转。
那么，适用于今人的、有物有则的书房该是什么样的呢？
现代书房的陈设
1、空间
古人对空间的理解，远比
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